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目录1

前言1

第一章苦难、纷乱、狂飙的时代（1891—1920年）1

一幕落1

二命途多舛2

三见见世面5

四初出茅庐的年青记者7

五各奔前程11

六社会党都灵支部书记14

七与不妥协派携手17

八挚友重逢19

九吹响战斗号角20

十《新秩序》的设想22

十一社会党的分歧26

十二四月罢工的夭折32

十三 “工厂委员会”的理论基础37

十四失败的原因41

第二章意大利共产党的兴起（1920—1922年）44

一《新秩序》派的分裂44

二建立意大利共产党48

（一） 三批代表团进入意大利54

三同共产国际的风风雨雨54

（二） “二十一条”的纠纷56

（三） 法西斯主义是什么？57

（四） “统一战线”策略上的争论59

（五） 罗马代表大会的统一口径62

（六） 对“统一战线”改变看法65

（七） 意共少数派68

第三章新领导集团的形成（1922—1926年）71

一反对博尔迪加的“公开信”71

二在维也纳73

三科莫会议：正面交锋79

四马特奥提事件中的错误81

五走独立自主的道路84

六同博尔迪加公开分裂87

七里昂代表大会意共总书记89

八最后一次的重要政治活动94

第四章被捕和囚徒生活（1926—1937年）98

一大逮捕98

二受审101

三意共的反应103

四关于“南方问题”106

五撰写《狱中札记》109

六狱中征询意见112

七营救葛兰西116

八两位不平凡的联系人118

九爱情在莫斯科消失123

十死亡的道路上128

十一 回响130

十二葛兰西遗著的出版131

（一） 实践哲学是绝对的历史主义137

一哲学思想137

第五章葛兰西的思想137

（二） 实践哲学是“自我满足”的世界观140

（三） 实践哲学是批判“常识”的一种哲学143

（四） 实践和知识的客观性148

（五） 理论和实践的辩证统一151

（六） 哲学＝历史＝政治153

二政治思想154

（一） 建党的思想154

（二） “领导权”的概念168

（三） “阵地战”和“运动战”182

（四） 关于国家的理论193

三关于知识分子的理论207

（一）有机的知识分子和传统的知识分子209

（二）知识分子的重要作用214

四文艺思想218

（一） 艺术形式的人民性218

（二） 艺术的内容和形式的辩证统一220

（三） 文学艺术的历史性222

（四） 文艺批评和政治批评223

（五） 葛兰西的美学理论和马克思主义的美学理论227

一拉布里奥拉的实践哲学231

第六章葛兰西理论的来源231

二列宁主义244

（一） 反对“经济主义”244

（二） 党和群众247

（三） 两种不同的“领导权”251

（四） 列宁主义和“以政治为首”253

（五） 阶级意识和自发性254

三马基雅维利的《君主论》257

四柯罗齐的道德政治理论268

结束语283