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第一章 瓶花盛开——德瓶纹饰的源流1

一、德瓶纹饰的发现及其地域性2

（一）北方地区发现的德瓶纹饰2

（二）南方地区发现的德瓶纹饰15

二、德瓶纹饰的传播路线24

三、德瓶纹饰的中国化25

四、小结39

第二章 象以齿焚——象牙与象的输入与使用40

一、隋唐以前的象牙制品与象40

（一）先秦时期的象牙制品与象40

（二）汉代的象牙制品与象46

（三）魏晋时期的象牙制品与象的输入58

二、隋唐时代的象牙制品与象的输入61

（一）货币代用品64

（二）象牙尺65

（三）象牙笏70

（四）象牙刀把与刀鞘72

（五）象牙饰如意75

（六）乐器（琵琶等）的拨75

（七）尺八和横笛76

（八）象牙双陆、双陆骰子及象牙饰双陆棋盘77

（九）梳子、簪与冠饰80

（十）小件家具装饰83

（十一）箱子的边饰84

（十二）文房用具86

（十三）化妆盒与针筒87

（十四）象牙带饰88

三、小结89

第三章 犀以角亡——犀牛与犀角的输入90

一、隋唐以前的犀牛90

（一）先秦时期的犀牛90

（二）秦汉时期的犀牛93

（三）魏晋南北朝时期的犀牛96

二、隋唐时期的犀牛题材97

（一）金银器上的犀牛纹97

（二）铜镜上的犀牛纹99

（三）石刻犀牛102

（四）陶瓷器中所见的犀牛103

（五）纺织品上所见的犀牛104

（六）铁犀牛105

三、隋唐时期犀牛角的输入与用途105

（一）器物装饰105

（二）容器107

（三）如意108

（四）度量工具的尺子109

（五）带饰110

（六）梳子111

（七）入药111

（八）其他112

四、唐代犀牛题材反映问题的探讨112

（一）唐代有无犀牛生存？112

（二）犀牛与中外文化交流114

（三）驯犀与宫廷生活116

（四）犀牛与祥瑞、镇水（辟邪）思想117

（五）其他118

五、小结119

第四章 龟甲延寿——龟甲纹反映的东西方文化交流120

一、中国以西的龟甲纹120

二、中国境内龟甲纹的发现123

（一）唐代以前的龟甲纹123

（二）唐代的龟甲纹142

（三）唐代以后的龟甲纹155

三、小结171

第五章 毬路飞鸿——毬路纹反映的东西方文化交流172

一、中国以西的毬路纹172

二、中国境内毬路纹的发现及其阶段性176

（一）唐代以前的毬路纹176

（二）唐代的毬路纹178

（三）唐代以后的毬路纹181

三、小结208

第六章 童子、花绳与龙马209

一、小巧可爱的童子像209

（一）童子像的发现209

（二）童子像的特征213

（三）有关童子像的源流214

（四）童子像的传播及其背景218

二、于阗的花绳与童子像223

三、新和通古斯巴什的龙马228

第七章 相映生辉——东西方之间工艺与造型的影响233

一、金背、银背镜的出现233

二、从炸珠、焊珠到鱼子纹地241

三、三彩之花绽放251

（一）奈良三彩254

（二）新罗三彩257

（三）波斯三彩259

四、蜡烛两边明——一种烛台造型的西传与东归261

五、带流净瓶——被遗忘的外来器形265

六、东瀛西域囊飘香——香囊的生产与传播281

第八章 花马世界287

一、唐代花马的分类287

二、花马样式与传统、外来文化的关系292

三、以花马作为陵园石刻或随葬品所反映的等级性299

四、关于五花马——李白《将进酒》诗中“五花马”的考古学证据301

第九章 吐鲁番北朝至唐代的太阳与月亮图像——中原与西域文化的交汇点306

一、吐鲁番地区的太阳图像306

（一）发现与分类306

（二）吐鲁番太阳图像的文化因素分析311

二、吐鲁番地区的月亮图像315

（一）发现与分类315

（二）吐鲁番月亮图像的因素分析317

三、小结320

结语321

后记323