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引论 简明哲学导览1

第一部分 古代15

第1章 希腊文化背景：从诗到哲学15

诗歌的角色15

西方哲学的诞生18

古典哲学纲要19

第2章 苏格拉底之前的希腊哲学21

米利都学派的哲学家21

泰勒斯21

阿那克西曼德23

阿那克西美尼24

米利都学派的方法小结25

米利都学派的形而上学小结26

毕达哥拉斯学派：数学家与神秘主义者26

毕达哥拉斯：数学家与神秘主义者26

毕达哥拉斯学派的意义28

色诺芬尼29

神话的破坏者29

知识理论29

宗教哲学29

色诺芬尼的意义30

赫拉克利特30

悖论爱好者30

理性是通向知识的道路31

作为变化与冲突的实在31

道德与社会哲学33

赫拉克利特的意义34

巴门尼德与埃利亚学派34

巴门尼德：严格的理性主义者34

实在是不变的34

理性对感官36

埃利亚的芝诺：捍卫巴门尼德36

埃利亚学派的评价与意义38

多元主义者38

多元主义者的任务38

恩培多克勒39

阿那克萨戈拉40

德谟克利特与原子论者41

存在41

生成41

现象世界41

知识论42

伦理学42

原子主义者的意义43

前苏格拉底时期的哲学家小结43

第3章 怀疑主义与走向成功的关键45

智者45

怀疑主义与走向成功的关键45

苏格拉底50

苏格拉底受审50

苏格拉底的任务：揭示无知52

苏格拉底的方法53

苏格拉底的知识论56

苏格拉底的形而上学57

伦理学与好生活58

政治哲学60

苏格拉底的遗产61

第4章 柏拉图：寻求终极的真理与实在68

柏拉图生平：从学生到大学校长68

柏拉图的任务：全面发展哲学69

知识论：理性对意见69

形而上学：阴影与实在75

道德理论83

政治理论88

柏拉图的宇宙论：意图与偶然90

评价与意义92

第5章 亚里士多德：理解自然世界96

亚里士多德生平：生物学家、私人教师与哲学家96

柏拉图与亚里士多德97

知识论：在特殊者中发现普遍者99

形而上学：理解此时此地的世界103

伦理学：使事情保持平衡110

评价与意义116

第6章 亚里士多德之后的古典哲学119

向希腊化哲学及罗马哲学过渡119

犬儒主义120

伊壁鸠鲁主义121

斯多亚主义125

怀疑主义131

学园派怀疑主义132

普罗提诺与新柏拉图主义134

第二部分 中世纪145

第7章 文化背景：基督教思想的发展145

希腊思想与基督教思想的遭遇145

信仰与理性问题146

挑战异教徒与厘清正统150

未来的议程：基督教的哲学综合154

第8章 圣奥古斯丁：服务信仰的哲学156

奥古斯丁生平：从热情的寻欢作乐到热情的信仰156

奥古斯丁的任务：理解人类的困境158

知识论：真理是内在的159

形而上学：上帝、创造、自由与恶163

历史与国家哲学168

评价与意义171

第9章 早期中世纪哲学174

从罗马世界到中世纪174

中世纪早期概览174

拜占庭帝国与伊斯兰帝国175

中世纪哲学概观176

早期中世纪哲学177

重返黑暗182

第10章 11世纪和12世纪的哲学与神学184

中世纪的兴盛184

经院哲学的兴起185

圣安瑟尔谟192

彼得·阿伯拉尔194

伊斯兰哲学家198

犹太教哲学家201

亚里士多德在欧洲的再发现202

第11章 圣托马斯·阿奎那：亚里士多德哲学与基督教思想205

怒吼的公牛205

托马斯的任务：整合哲学与信仰206

知识的本性：理性加工经验209

形而上学：从世界到上帝210

道德哲学：人类本性与神圣法则217

政治哲学220

评价与意义220

第12章 中世纪综合的解体224

约翰·邓·司各脱225

精细的苏格兰哲学家225

知识论：限制理性226

形而上学：偏离经院哲学226

道德哲学与意志的优先性227

奥卡姆的威廉228

奥卡姆的论辩人生228

奥卡姆的两个任务229

知识论：否定共相229

奥卡姆的唯名论230

形而上学与理性的限度231

道德哲学：激进的意志主义232

对奥卡姆的总结与评价233

科学方法的变革234

神秘主义235

中世纪哲学的衰落236

第三部分 近代时期243

第13章 文化背景：文艺复兴、宗教改革与近代科学的兴起243

人文主义243

宗教改革246

社会与政治变革247

近代科学的兴起248

新基调中的哲学251

第14章 早期经验主义者：弗朗西斯·培根与托马斯·霍布斯255

弗朗西斯·培根255

弗朗西斯·培根的兴衰255

培根的任务：重建一切知识256

知识之路：从偶像到归纳256

培根的科学人文主义258

培根的评价与意义259

托马斯·霍布斯260

霍布斯生平：矛盾与革新260

霍布斯的任务：让物理学统治哲学260

知识的物理学261

形而上学：一切运动都是被决定的263

伦理运动264

政治物体物理学264

霍布斯的评价与意义267

第15章 勒内·笛卡尔：近代哲学的奠基人270

笛卡尔生平：世界游历者与理智探索者270

笛卡尔的哲学议程271

方法的发现272

发现知识的基础273

形而上学：上帝、世界、心灵与物体280

评价与意义288

第16章 贝内迪特（巴鲁赫）·斯宾诺莎：理性主义者与神秘主义者292

斯宾诺莎生平：异端、镜片磨制与哲学292

任务：从奴役中获得自由293

斯宾诺莎的几何学方法294

知识论：必然性规则294

形而上学：神是唯一的实在296

伦理学：如何从奴役中获得自由301

评价与意义304

第17章 戈特弗里德·莱布尼茨：乐观的理性主义者308

莱布尼茨生平：外交官、科学家与哲学家308

任务：寻求统一与和谐309

方法：逻辑是钥匙309

知识论：解开理性的真理310

形而上学：上帝是神圣的编程者313

评价与意义321

第18章 文化背景：启蒙与牛顿时代325

牛顿科学的影响325

牛顿风格的哲学活动327

对宗教造成的后果328

法国启蒙运动330

启蒙运动的总结331

第19章 约翰·洛克：近代经验主义的兴起333

医生、政治顾问与哲学家333

洛克的任务：发现我们能知道什么333

洛克的观念分析法334

洛克的经验知识论335

形而上学：显象背后的实在339

什么是道德知识的来源？340

经验的宗教哲学341

启蒙的政治哲学343

评价与意义346

第20章 乔治·贝克莱：沿经验主义之路前进353

哲学家、教育家与主教353

贝克莱的任务：与怀疑论和无信仰战斗354

贝克莱对经验主义的改革355

形而上学：作为心灵与观念的实在360

评价与意义366

第21章 大卫·休谟：苏格兰怀疑论者369

休谟生平：追求文字名声的激情369

任务：解开人性的奥秘370

知识论：理性与世界的鸿沟370

形而上学：关于实在的怀疑论质疑373

伦理学：激情统治——理性受奴役380

宗教哲学：寻求我们不能发现的东西383

评价与意义385

第22章 伊曼努尔·康德：发现心灵的能力与限度389

康德生平：一个有革命性思想的按部就班者389

任务：避免独断论与怀疑论390

知识论：心灵使经验可能391

形而上学：冲撞理性的界限399

伦理学是理性学科404

评价与意义409

第23章 19世纪文化背景：浪漫主义、科学与历史感413

克服康德的二元论413

德国唯心主义414

浪漫主义418

历史的重要性420

关于理性与主观性的问题423

19世纪议程概要424

第24章 G.W.F.黑格尔：世界精神的传记作者427

黑格尔生平：从平庸的学生到举世闻名的哲学家427

任务：整合历史与实在的碎片428

知识论：理性显示实在429

形而上学：理性成为自我意识434

伦理学与共同体生活437

政治哲学：对国家的赞颂439

历史哲学：我们是历史游戏中的棋子吗？441

评价与意义444

第25章 卡尔·马克思：为了改变世界的哲学448

马克思生平：一个激进分子的形成过程448

马克思的背景与影响449

任务：达成现世的拯救451

早期马克思：人类异化的悲剧453

历史唯物主义455

马克思对资本主义的分析462

共产主义：新的人类与新的社会464

评价与意义465

第26章 索伦·克尔凯郭尔：宗教存在主义的奠基人468

克尔凯郭尔的人生阶段：从充满激情的浪子到充满激情的基督徒469

任务：让生活更艰难470

克尔凯郭尔的方法：间接传达471

克尔凯郭尔论知识：真理与主观性472

反形而上学者克尔凯郭尔：存在、时间与永恒475

生命之路的阶段477

作为悖论与谬论的基督教481

评价与意义482

第27章 弗里德里希·尼采：世俗存在主义的奠基人486

尼采生平：孤独的预言家486

任务：从黑暗到黎明之旅487

尼采的知识论：视角与本能487

没有形而上学希望的生活492

道德价值与人格类型495

评价与意义499

第28章 19世纪经验主义：孔德、边沁与密尔504

奥古斯特·孔德505

孔德生平：科学、社会与宗教的改良者505

孔德的任务：从迷信走向实证科学506

孔德的科学宗教507

孔德思想的评价与意义508

杰里米·边沁509

边沁生平：一个政治改革者的产生过程509

边沁的任务：道德与政治的科学基础509

边沁的道德哲学：快乐是唯一的价值之源510

边沁的社会哲学：改革的科学指南512

约翰·斯图尔特·密尔513

密尔生平：公司管理人员与哲学家513

密尔对功利主义的改进514

密尔的社会哲学：自由的重要性516

密尔的其他贡献518

功利主义的评价与意义518

第四部分 现代时期525

第29章 20世纪文化背景：科学、语言与经验525

生活在康德的阴影中525

哲学：零散分析还是把握宏大图景？526

科学在哲学中的角色528

语言与经验在哲学中的角色528

第30章 实用主义：思想与行动的统一532

实用主义的起源532

查尔斯·桑德斯·皮尔士534

著名哲学的不知名创始人534

探究的本性534

意义理论536

真理与实在537

可错论538

威廉·詹姆士539

从生理学家到哲学家539

詹姆士与皮尔士539

真理的现金价值539

信念的主观正当性541

自由意志与决定论542

信仰的意志543

约翰·杜威544

实用主义的巡回大使544

杜威的任务545

杜威思想所受的影响545

工具主义545

真理概念546

解决问题的伦理学547

教育、社会哲学与宗教549

实用主义的意义550

第31章 分析哲学与语言学转向553

转向语言与分析553

伯特兰·罗素554

罗素生平：数学家、哲学家与变革者554

背景：背叛黑格尔主义555

罗素的任务：发展逻辑上完善的语言556

罗素的逻辑原子主义556

罗素的逻辑构造论558

可证实性原则561

伦理学的地位562

逻辑实证主义的问题563

路德维希·维特根斯坦564

维特根斯坦生平：从工程师到哲学家564

早期维特根斯坦：从逻辑到神秘主义565

后期维特根斯坦：转向日常语言568

概念分析574

吉尔伯特·赖尔574

约翰·奥斯汀576

分析哲学的意义578

第32章 现象学与存在主义582

埃德蒙德·胡塞尔583

一个永远的初学者的生平583

胡塞尔的任务：把哲学发展为严格的科学583

作为经验之科学的现象学584

现象学方法584

先验现象学586

转向生活世界587

胡塞尔的意义588

马丁·海德格尔589

海德格尔生平589

海德格尔的任务：理解“是”的意义589

海德格尔的激进现象学观590

我们的生存是“是”的窗口590

在-世界-中-是591

“Dasein”，的样态594

基本划分：本真的生存与非本真的生存595

“是”的呼唤598

海德格尔的意义601

让-保罗·萨特602

与书相伴的生活602

萨特的任务：人类中心本体论603

两种实在：对象与人603

空虚的宇宙604

存在先于本质605

异化与他人608

异化中的乐观主义609

萨特的马克思主义转向609

存在主义的意义610

第33章 新近哲学问题616

重新思考经验主义616

重新思考哲学：后现代主义620

重新思考哲学：女性主义625

地球村中的哲学631

心灵哲学中的新问题631

伦理学中的新问题633

结束语634

术语表639