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前言1

第一编 “西方马克思主义”思潮的探究3

第一章 关于“西方马克思主义”思潮3

一 应当克服直线性和单线性的思维模式——从国内马克思主义哲学史的研究说起3

二 “西方马克思主义”的由来与特点12

三 我看国内评论“西方马克思主义”的两种倾向22

四 加强对国外马克思主义哲学派别的具体研究31

五 对研究“西方马克思主义”的几点想法36

六 也谈“西方马克思主义”在中国41

七 “西方马克思主义”思潮的启发和借鉴意义47

八 20世纪80年代以来的“西方马克思主义”研究52

九 走进新世纪的“西方马克思主义”研究58

第二章 关于卢卡奇等思想家64

一 卢卡奇卓越而坎坷的一生64

二 卢卡奇怎样对待斯大林问题88

三 卢卡奇倡导社会主义体制与理论的革新97

四 卢卡奇对当代马克思主义哲学的贡献105

五 “哈贝马斯热”在我国悄然兴起的原因116

第二编 社会主义与人的问题的思考125

第三章 关于社会主义事业125

一 《共产党宣言》与社会主义的命运125

二 邓小平关于社会主义本质论述的理论意义138

三 市场经济大潮中的两个突出矛盾146

四 对国际社会主义事业的反思与总结——读《社会主义由西方到东方的演进》152

五 卢卡奇晚年关于社会主义民主的郑重探索——读卢卡奇著《民主化的进程》159

第四章 关于人道主义与人166

一 关于人道主义研究和教育的几个问题——与黄枬森先生商榷166

二 “以人为本”的若干思考173

三 “以人为本”的哲学根据180

四 “人化自然”学说与现代科技革命186

第三编 现代中国意识形态若干争议的追溯199

第五章 关于五四运动与北大传统199

一 关于五四运动的几个认识问题199

二 再论北京大学的基本传统205

三 李大钊哲学思想若干特点的启示215

四 怎样评估胡适的哲学思想？224

五 马克思主义与中国传统文化的结合与冲突——兼评陈立夫回忆录中的一个观点238

第六章 关于意识形态领域的争议247

一 一场难得的“哲学争鸣”——1957年“中国哲学史座谈会”的回顾与反思247

二 学术繁荣的途径何在？——对1957年“中国哲学史座谈会”的几点认识258

三 冯友兰关于辩证法思想的反思271

四 顾准对辩证法体系的质疑277

五 对“合二而一”论批判的回顾与反思286

六 对异化与人道主义批判的回顾与反思298

七 富于探索和创新精神的新著——任恢忠著《物质·意识·场》一书代序319

八 倡导智慧与自由的哲学——读许全兴著《马克思主义哲学自我革命》325

附录 在马哲史的研究中开拓新境界——访张翼星教授330