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译者序1

前言页1

Ⅰ. 法国十九世纪八十至九十年代的马克思主义的批评3

保·拉法格3

自然主义的原则，是一种为资产阶级辩护的新方法3

左拉和巴尔扎克。两个时代7

左拉的才华和自然主义方法的缺点14

毫无幽默地描写丑恶使自然主义变得枯燥无味18

思想概括力在文学的自然主义流派中、绘画的印象主义流派中的衰退20

追求虚假的新奇25

法国舞台上的达尔文主义26

威·李卜克内西38

资产阶级社会文化的没落38

一38

Ⅱ．德国的革命的马克思主义38

克·蔡特金51

艺术和无产阶级51

罗·卢森堡64

托尔斯泰和现代艺术64

西欧和俄国的颓废主义69

奥斯卡·王尔德71

高尔斯华绥71

卡·李卜克内西73

反对否定社会内容的艺术73

艺术和科学为人民76

弗·梅林88

十九世纪下半叶德国文化的衰落88

哲学中的反动运动89

弗里德里希·尼采和他对文学的影响93

艺术和无产阶级95

自然主义102

自然主义和新浪漫主义115

Ⅲ．俄国的马克思主义传统121

格·瓦·普列汉诺夫121

资产阶级文化从民主走向反动的道路。形式主义在艺术中的初步表现121

现实主义的衰落，自然主义，向神秘主义的过渡126

象征主义，它的社会根源和它对艺术的消极影响133

绘画中的象征主义和印象主义144

寻找人为的原始149

在颓废派文学和绘画中艺术家主观世界的片面发展。从印象派到立体派152

能否用美的概念在发生变化来为现代主义辩解165

现代主义虚构的革新和金钱的力量。艺术家转向工人阶级的可能性169

反动思想敌视艺术174

从衰落艺术的深处产生新型的反动——公开鼓吹少数人奴役多数人和崇拜“超人”179

颓废派的虚假左倾和反市侩习气189

颓废派的福音书190

Ⅳ．弗·伊·列宁和布尔什维克的批评237

弗·伊·列宁237

资产阶级意识形态的反动的转折论《路标》237

唯物主义反映论和列宁对帝国主义时代资产阶级哲学中的反动思想的斗争246

反映论246

唯物主义哲学发展正常人的“素朴实在论”248

“记号”论或“符号”论是背弃唯物主义的251

反对把现代资产阶级哲学的反动思想冒充为无产阶级的革命文化的企图(亚·波格丹诺夫集团)252

政论家的短评252

列宁给阿·马·高尔基的信255

论颓废派文学262

列宁给印涅萨·阿尔曼德的信262

致全俄社会教育第一次代表大会的贺词263

反对把现代派当作革命艺术强迫苏维埃国家接受的企图263

列宁和未来派265

致阿·瓦·卢那察尔斯基265

致米·尼·波克罗夫斯基266

娜·康·克鲁普斯卡娅的回忆266

阿·瓦·卢那察尔斯基的回忆268

克·蔡特金的回忆277

弗·黑克尔特的回忆283

弗·德·邦契-布鲁耶维奇的回忆283

列宁论无产阶级文化和无产阶级文化协会的错误287

在全俄社会教育第一次代表大会上的演说287

共青团的任务287

宁肯少些，但要好些289

日记摘录289

论无产阶级文化290

关于无产阶级文化的决议草稿291

给尼·伊·布哈林的便条292

文献293

1920年11月10日(晚)中央全会第13(61)号记录摘抄293

1921年11月22日俄共(布)中央政治局关于无产阶级文化协会的第78A号决定294

1921年11月24日俄共中央政治局会议第79号记录摘抄295

论无产阶级文化协会。俄共中央的一封信295

摘自阿·瓦·卢那察尔斯基的一篇文章298

摘自雅·雅柯夫列夫的发言299

瓦．瓦·沃罗夫斯基301

论现代派的“资产阶级性”301

颓废派和商人314

十九世纪“多余的人”和资产阶级文学转向颓废积极派317

列昂尼德·安德列耶夫320

巴扎罗夫和萨宁。两种虚无主义326

斯坦尼斯拉夫·普施别舍夫斯基329

米·斯·奥里明斯基333

征服美学333

资产阶级知识分子背弃先进的民主理想336

声讨高尔基339

艺术和费·索洛古勃341

关于一篇短文346

资产阶级社会中无政府主义颓废派的根源350

娜·康·克鲁普斯卡娅351

论无产阶级文化351

略论无产阶级文化协会353

无产阶级意识形态和无产阶级文化协会356

摘自《政治教育总委员会和艺术》一文361

资产阶级艺术中的新流派364

阿·瓦·卢那察尔斯基364

对没落时期的资产阶级艺术的批评364

颓废主义艺术的造反403

独立沙龙404

绘画和雕塑沙龙408

表现主义414

二十世纪资产阶级艺术学417

对十月革命以后的“左派”艺术的批评420

“左派”思潮的资产阶级起源420

论艺术遗产的价值421

假革新423

结构主义429

作为生产的艺术430

作为意识形态的艺术432

论生产艺术的假理论450