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导论 　3

第一章 “新民德”与清末德育课程的产生　　17

第一节　古代学校德育课程的近代危机　19

一、古代学校德育课程及其基本特点19

二、近代文化变迁对传统德育课程的冲击23

三、清末两种不同的德育观28

第二节 清末德育课程的设置　36

一、清末德育课程设置概况37

二、官定的课程目标和内容38

一、实践中的课程目标和内容44

第三节 实践中的德育课程目标和内容44

二、课程目标和内容中的男女差异52

三、中、小学课程目标和内容的区别54

第四节 早期的新式德育教材57

一、新式德育教材的种类57

二、修身教科书的编写59

第五节 中、日德育课程之比较65

一、日本德育课程及其对中国的影响65

二、中、日德育课程的差异69

第二章 公民道德的提倡与民初德育课程的变更（上）73

一、共和政体确立后的中西融合德育观　　75

第一节 公民道德观影响下的德育“课程标准”75

二、教育改革中德育“课程标准”的萌生80

第二节 读经科的停止—复苏—消亡87

一、民国初期读经科的兴废历程87

二、读经科被废止的原因分析95

第三节 课程目标和内容的变化97

一、课程目标和内容的变更97

二、课程目标和内容的男女差异110

第三章 公民道德的提倡与民初德育课程的变更（下）115

一、教材形式、种类的变化116

第一节 民初修身教材的扩展116

二、修身教科书、教授书的完备119

三、1916年前后修身科的变化129

第二节 训育体系的初步形成132

一、新式教育中训育的早期形态132

二、教育界对训育的广泛关注134

三、中小学训育体系的初步形成140

第四章　“道德革命”与五四以后德育课程的转轨（上）　　151

第一节 “道德革命”及其对德育课程的影响153

一、“道德革命”中德育观念的转变153

二、教育宗旨改变后德育课程的变化162

第二节 新学制确立后德育课程的转轨165

一、公民（道德）教育思想的演进166

二、修身科的取消与公民科（社会科）的设置170

三、公民科（社会科）课程标准之分析175

第三节公民科（社会科）教材的儿童化和生活化181

一、公民科（社会科）教材概貌181

二、公民科（社会科）教科书及其道德渗透182

三、中、小学教科书的差异187

第五章 “道德革命”与五四以后德育课程的转轨（下）　189

一、五四之前道德教育的学科渗透190

第一节 道德教育的学科渗透190

二、五四之后各学科中的德育目标和内容192

第二节 学生自治和训育体系的变革199

一、学生自治的广泛展开199

二、对学生自治的反思和训育体系的改进203

第三节 中、美德育课程之比较213

一、美国德育课程及其对中国的影响213

二、中、美德育课程的差异216

第六章　近代文化变迁与学校德育课程的自主建构　225

一、中西文化融合观的产生与德育课程227

第一节 近代文化变迁对德育课程的影响227

二、宪政思想、社会参与意识的深入与德育课程231

三、社会文化及其变更与德育课程235

第二节 中小学德育课程的自主建构239

一、课程目标由私德主导转向公德主导241

二、课程编制的指导思想由教师本位转向以儿童为中心243

三、课程编制的方式由德目主义主导转向全面主义主导245

第七章 对当代学校德育改革及课程编制的几点思考249

第一节 德育改革中的民族性与时代性251

一、德育改革中民族性与时代性的关系251

二、德育改革中民族性与时代性的统一255

第二节 德育理念与德育实践之间的衔接和转换260

一、“止于至善”：道德教育的理念261

二、幸福与公正：道德教育的现实目标265

三、平民化的自由人格：德育理念和德育实践的统一269

第三节 德育课程编制中德目主义和全面主义的结合273

一、近代中小学德育课程编制的启示274

二、德育课程编制中德目主义和全面主义的结合275

附录 1927～1949年我国普通中小学德育课程演变史略　279

主要参考文献　　311

后记　328