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序：成功的探索 有益的尝试 童庆炳1

引言1

第一章 导论：现代卡里斯马典型与修辞论阐释3

一 从正面中心英雄典型到卡里斯马典型3

二 卡里斯马5

三 卡里斯马典型的含义与特征9

四 卡里斯马人物与其他人物16

五 卡里斯马典型符号的三义18

六 文化语境中的卡里斯马典型符号20

七 修辞论阐释与修辞性23

八 修辞论阐释框架28

九 新文化工程与现代卡里斯马典型32

十 现代卡里斯马典型的演化34

第二章 过量政治焦虑的审美置换——现代卡里斯马典型之诞生37

一 晚清抑或20世纪初？38

二 过量政治焦虑的审美置换40

三 文体杂揉与互文体性44

四 维新梦境中的开国圣贤——黄克强48

五 有疑问的现代游侠——老残50

六 种族革命的豪杰——狄必攘57

七 狄必攘与“五四”以来小说人物63

八 审美置换作为修辞术67

第三章 历史真实的共时化变形——“狂人”与“五四”卡里斯马典型71

一 “五四”时代卡里斯马典型72

二 狂人、共时化变形与吃人74

三 在三方僵局语境中构造历史“他者”79

四 狂人作为“五四”卡里斯马典型86

五 共时化变形与文化破型90

六 共时化变形作为修辞术91

第四章 双重本文间的现代“原忧”——20年代末革命知识分子典型（一）96

一 有关的批评和反批评97

二 浪漫乌托邦与美的语言性99

三 父子冲突102

四 中国知识分子与“原忧”106

五 沈之菲与现代“原忧”112

六 双重本文性116

第五章 重复与转型再生焦虑——20年代末革命知识分子典型（二）120

一 本文对焦虑的重复叙述121

二 左翼作家的转型再生焦虑124

三 重复、双重效果与自虐130

四 自动重复结构与双重资格认同132

五 重复与文化中的权力138

第六章 从历史客体到历史主体——30、40年代的农民卡里斯马典型141

一 农民卡里斯马人物的出现141

二 震惊——焦虑的重复循环143

三 帮手及其帮手147

四 华生与葛生150

五 从个体主体到集体主体152

六 知识分子的“工农化”155

七 农民卡里斯马人物行动逻辑156

八 在农民战略视界上157

第七章 “新文化工程”的幻想之物——50、60年代的“新人”典型（一）159

一 “新文化工程”实验与“社会主义新人”典型160

二 四种“新人”典型163

三 宋东山与公共化166

四 产业工人秦德贵171

五 梁生宝的意义172

六 梁生宝与“新文化工程”的幻想之物178

第八章 转型再生辩证法与历史主体的生成——50、60年代的“新人”典型（二）181

一 林道静与知识分子的原罪——赎罪模式183

二 朱老忠与农民的原过——改过模式187

三 吴琼花与妇女的赎身——回报模式190

四 李双双与妇女的伪名——正名模式195

五 理性主义历史动力学198

六 转型再生辩证法的特征以及美学与文化意义202

第九章 “高大泉”人物与20世纪典型传统的危机——“文革”时期的卡里斯马典型208

一 高大泉、“斗争哲学”与典型化传统210

二 李铁梅与泛家族主义传统213

三 苏冠兰与历史主体质疑218

四 “文革”小说典型与20世纪典型传统220

第十章 悲剧英雄、个体正剧英雄与无法回避的衰落——80年代前期的卡里斯马典型224

一 悲剧英雄与个体正剧英雄224

二 命名与造屋226

三 爱的乌托邦230

四 自忘、自嘲、自虐和自娱233

五 现代知识分子原罪——赎罪模式的由来241

六 个体正剧英雄与知识分子原罪——赎罪传统的崩溃244

第十一章 现代卡里斯马典型总体的大分裂——80年代后期的几类典型碎片250

一 三方会谈语境与泛现代文学251

二 20世纪卡里斯马典型总体的大分裂258

三 泛正剧典型259

四 泛悲剧典型268

五 解典型化273

六 泛典型276

七 寓言型典型285

八 能指游戏292

九 嬉游者典型296

十 再全知全能叙事302

十一 大分裂的文化意义308

第十二章 结语：卡里斯马，你在哪里？312

一 中国小说史上的卡里斯马典型世纪313

二 现代自我的“幻想之物”313

三 主客关系演进与现代卡里斯马典型的盛衰315

四 现代卡里斯马典型的普遍性崩溃趋势316

五 卡里斯马典型新趋势：泛俗化318

六 展望：“中华性工程”与再卡里斯马化320

后记323