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B2

必得之事不足赖也，必诺之言不足信也2

不明于象，而欲论材审用，犹绝长以为短4

不明于则，而欲出号令，犹立朝夕于运均之上6

不为爱人枉其法，故曰法爱于人8

不为不可成，不求不可得10

不远道里，故能威绝域之民12

不重之结，虽固必解14

C16

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱16

沉于乐者洽于忧，厚于味者薄于行18

成功立事，必顺于理义20

城郭沟渠不足以固守22

D24

大德至仁，则操国得众24

丹青在山，民知而取之26

道者，一人用之，不闻有余28

德厚而位卑者谓之过30

地大国富，人众兵强，此霸王之本也32

地辟而国贫者，舟舆饰，台榭广也34

多忠少欲，智也，为人臣者之广道也36

F38

法出于礼，礼出于治38

法简而易行，刑审而不犯40

凡兵有大论，必先论其器，论其士42

凡国之亡也，以其长者也44

凡言之不可复，行之不可再者，有国者之大禁也46

G48

高山仰之，不可极也。深渊度之，不可测也48

规矩者，方圆之正也50

国虽富，不侈泰，不纵欲52

国有宝，有器，有用54

国有四维56

J58

计必先定，而出兵于竟58

济于舟者，和于水矣。义于人者，祥其神矣60

近者示之以忠信，远者示之以礼仪62

君之所审者三64

L66

厉士利械，则涉难而不匮66

立政出令用人道68

凌山阬不待钩梯，历水谷不须舟楫70

令重于宝，社稷先于亲戚72

禄赏加于无功，则民轻其禄赏74

论材量能，谋德而举之，上之道也76

M78

明君不以禄爵私所爱，忠臣不诬能以干爵禄78

明赏不费，明刑不暴，赏罚明则德之至者也80

明主有过，则反之于身82

目贵明，耳贵聪，心贵智84

Q86

其君子上中正而下谄谀86

求必欲得，禁必欲止，令必欲行88

取于民有度，用之有止，国虽小必安90

R92

日月不明，天不易也92

S94

山林虽广，草木虽美，禁发必有时94

善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景96

上好勇则民轻死98

上妄予则功臣怨100

上无固植，下有疑心102

上下不和，虽安必危104

少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉106

身立而民化，德正而官治108

审其所好恶，则其长短可知也110

生栋覆屋，怨怒不及112

省刑罚，薄赋敛，则民富矣114

圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也116

圣人上德而下功，尊道而贱物118

失天之度，虽满必涸120

收天下之豪杰，有天下之骏雄，故举之如飞鸟122

授事以能，则人上功124

数战则士罢，数胜则君骄126

所谓德者，先之之谓也128

T130

天不变其常，地不易其则130

天道之极，远者自亲132

天时不祥，则有水旱134

天下不患无臣，患无君以使之136

天下无私爱也，无私憎也138

天下者，无常乱，无常治140

听之术，曰：勿望而距，勿望而许142

W144

万物之于人也，无私近也，无私远也144

为人君者中正而无私，为人臣者忠信而不党146

我有善则立誉我，我有过则立毁我148

乌集之交，初虽相驩，后必相咄150

无土而欲富者忧，无德而欲王者危152

X154

贤人不至谓之蔽，忠臣不用谓之塞154

宪律制度必法道，号令必著明，赏罚必信密156

小谨者不大立，訾食者不肥体158

孝弟者，仁之祖也160

邪莫如蚤禁之162

邪行亡乎体，违言不存口，静然定生，圣也164

心有欲者，物过而目不见，声至而耳不闻也166

信之者仁也，不可欺者智也168

刑罚不足以畏其意170

形不正者德不来172

Y174

言是而不能立，言非而不能废174

一年之计，莫如树谷176

一期之师，十年之蓄积殚178

有善者不留其赏，故民不私其利180

欲王天下而失天之道，天下不可得而王也182

Z184

早知敌而独行，有蓄积则久而不匮184

朝忘其事，夕失其功186

召远在修近，闭祸在除怨188

政之所兴，在顺民心190

治国有三器192

治国之道，必先富民194

众若时雨，寡若飘风196

壮者无怠，老者无偷198

追亡逐遁若飘风，击刺若雷电200