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书目提要1

前言1

第一章 苏联马克思主义第一阶段 斯大林主义的开端2

一、什么是斯大林主义？2

二、斯大林主义诸阶段6

三、斯大林的早期生活和权力崛起10

四、一国社会主义21

五、布哈林与新经济政策思想 20年代的经济论战24

第二章 20年代苏联马克思主义理论论战42

一、思想政治气候42

二、作为哲学家的布哈林52

三、哲学论战：德波林与机械论者59

第三章 作为苏联国家意识形态的马克思主义71

一、大清洗的意识形态意义71

二、斯大林对马克思主义的编纂84

三、第三国际与国际共产主义在意识形态上的转变97

第四章 第二次世界大战后马克思列宁主义的具体化108

一、战时插曲108

二、新的意识形态攻势112

三、1947年的哲学论战115

四、关于经济问题的辩论120

五、物理学和宇宙论中的马克思列宁主义122

六、马克思列宁主义遗传学126

七、对苏联科学的广泛影响128

八、斯大林论语言学130

九、斯大林论苏联经济132

十、斯大林晚年苏联文化的一般特征133

十一、辩证唯物主义的认识论地位140

十二、斯大林主义的根源和意义“新阶级问题”145

十三、斯大林主义最后阶段的欧洲马克思主义153

第五章 托洛茨基170

一、流亡岁月170

二、托洛茨基对苏联制度、官僚体制和“热月”的分析176

三、布尔什维主义与斯大林主义 关于苏联民主的观点180

四、对苏联经济政策、外交政策的批判187

五、法西斯主义、民主和战争191

六、结论198

第六章 安东尼奥·葛兰西：共产主义的修正主义205

一、生平和著作206

二、历史的自足性；历史相对主义213

三、对“经济主义”的批判 预见与意志216

四、对唯物主义的批判222

五、知识分子与阶级斗争 关于领导权的概念225

六、组织与群众运动 未来社会229

七、概述234

第七章 格奥尔格·卢卡奇：为教条服务的理性238

一、生平和思想发展 早期著作240

二、整体与部分：对经验主义的批判250

三、历史的主体与客体 理论与实践 是与应是对新康德主义和进化论的批判254

四、对于“自然辩证法”的批判和对于反映论的批判关于物化的概念258

五、阶级意识与组织265

六、对非理性主义的批判268

七、作为美学范畴的整体、中介和模拟272

八、现实主义、社会主义现实主义和先锋派277

九、对马克思主义神话学的阐述 评论282

十、作为斯大林主义者的卢卡奇对斯大林主义的批判286

第八章 卡尔·科尔施293

一、个人资料293

二、理论与实践 运动与意识形态 历史相对主义295

三、马克思主义的三个阶段301

四、对考茨基的批判303

五、对列宁主义的批判305

六、马克思主义的新定义306

第九章 吕西安·哥德曼308

一、生平和著作308

二、发生结构主义、世界观和阶级意识309

三、悲剧世界观314

四、哥德曼与卢卡奇 发生结构主义评述318

第十章 法兰克福学派和“批判理论”324

一、历史大事记326

二、批判理论的原则335

三、否定的辩证法340

四、对存在主义“本真论”的批判352

五、对“启蒙”的批判355

六、埃里希·弗洛姆363

七、批判理论（续） 于根·哈贝马斯370

八、结论377

第十一章 赫伯特·马尔库塞：作为新左派的极权主义乌托邦的马克思主义379

一、黑格尔、马克思与实证主义381

二、对当代文明的批判386

三、“单向度的人”390

四、反对自由的革命394

五、评述398

第十二章 恩斯特·布洛赫：作为未来主义灵知的马克思主义405

一、生平和著作406

二、基本观点411

三、或大或小的白日梦412

四、作为一种“具体的乌托邦”的马克思主义416

五、作为一种反乌托邦的死亡 上帝不存在，但终会存在421

六、物质与唯物主义423

七、自然法426

八、布洛赫的政治取向427

九、结论和评述430

第十三章 斯大林去世后马克思主义的发展435

一、“非斯大林化”435

二、东欧修正主义441

三、南斯拉夫修正主义457

四、法国的修正主义和正统观念461

五、马克思主义与“新左派”469

六、毛泽东的农民马克思主义475

跋500

主要参考文献508

主要术语译文对照表531