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导论1

第一章　智者之路——老子哲学的产生和发展10

第一节　老子：古代世界的大智者11

一、老子生平11

二、大变革时代的知识分子14

三、“救时之弊”的哲学追求20

第二节　老子哲学的思想文化渊源23

一、《易经》思想24

二、史官文化29

三、兵家传统32

四、原始道家38

五、氏族遗风44

第三节　老子哲学的逻辑结构48

一、《老子》的文本结构：通行本、帛书本、竹简本49

二、老子哲学的逻辑结构：“道”、“德”关系55

第四节　老子与道家哲学60

一、老子与庄子哲学61

二、老子与黄老之学64

三、老子与魏晋玄学66

四、薪尽而火传67

第五节 老子及道家思想的基本精神及其现代意义69

一、崇尚自然、返璞归真71

二、辩证的睿智74

三、古典人道主义76

四、批判现实主义78

五、无为主义80

第二章　以无为本——“道”的形上学85

第一节 道论：老子哲学的本体论86

一、“道”概念的本体抽象历程87

二、超越宇宙生成论92

三、老子之“道”的意义和价值98

第二节 否定性的形上学方法106

一、哲学与方法106

二、否定性方法及其意义109

第三节 “无”和“有”：道本体的存在形式115

一、道即“无”：有无统一116

二、恍兮惚兮：有无相生120

第四节 有无模式124

一、以反求正125

二、肯定与否定129

三、有无模式131

第五节 本末一体的形上学理论137

一、本末一体137

二、以无为本140

三、天人合一142

第六节 道家形上学的发展及其理论特质145

一、老子之后道家形上学体系的建构145

二、老子及道家形上学思想的特质150

第三章　无知之知——“为道”的认识论156

第一节　认识论与本体论157

第二节 无知之知是谓真知160

一、“知”的历史内涵161

二、认识的界限165

三、无知之知172

四、“为学”与“为道”176

第三节 涤除玄鉴、静观直觉179

一、涤除玄鉴：获得真知的条件179

二、静观直觉：认识真知的具体方法186

三、直觉思维方式190

第四节 玄同论197

一、主客统一的玄同论197

二、知行合一的玄同论202

第四章　反者道之动——否定的辩证法205

第一节　“玄”与“道”205

第二节 “反者道之动”209

一、否定运动209

二、复归运动213

第三节 尚同防变217

一、尚同的矛盾观218

二、防变的发展观220

第四节 “弱者道之用”224

一、柔弱胜刚强225

二、消极的辩证法227

第五节 关于辩证法的建构方法230

一、直观体悟232

二、类比外推234

第五章　小国寡民——“退化”的社会历史观240

第一节　天道与人道241

一、借自然以明人事241

二、老子定律244

第二节　退化与进步250

一、历史退化论251

二、历史循环论255

三、历史辩证法259

第三节 社会理想266

一、小国寡民的社会266

二、自由的乌托邦269

三、平等的自然秩序271

四、无争的和平世界274

第六章　无为而治——无为主义的政治哲学278

第一节　“无为”三义280

一、“无为”即“自然”281

二、“无为”即“无事”283

三、“无为”即“善为”286

第二节 无为思想三辨291

一、所谓“人君南面之术”291

二、所谓“愚民哲学”296

三、老学与黄老之学301

第三节 批判哲学307

一、反权威与不合作308

二、社会批判系统的创立315

三、从内圣开不出外王319

第七章　返璞归真——人生的睿智325

第一节　老子道论的人学意蕴326

一、作为一种人学本体论的道论326

二、“道”的境界是一种人生境界328

三、“玄同于道”的人生智慧331

第二节 自然人性论334

一、从自然中发现人的存在334

二、人的自然化与人文化336

三、批判现实人生的异化338

第三节 自然无为的人生理想341

一、自然真朴的理想人格341

二、无为不争的理想境界346

三、自然无为思想的价值和局限350

第四节 人生的价值取向355

一、肯定生命的本体价值356

二、对传统价值观的全面反叛359

第五节 人生的艺术366

一、少私寡欲、知足知止367

二、谦下不争、以退为进371

三、贵柔处弱、致虚守静374

第八章　道法自然——自然主义的审美观382

第一节 自然主义的审美理想384

一、反世俗、反传统的审美追求384

二、以自然真朴为美——真与美的统一390

第二节 审美与自由397

一、自由与审美心境397

二、审美人生与自由401

第三节 直觉主义的审美方法406

一、恍惚之象与曲涵之美407

二、语言困境与直觉体验411

第四节 有无、虚实之境417

一、有无统一：“虚实结合”的美学原则418

二、“有无相生”：“气韵生动”的审美取向420

三、“有生于无”：崇尚“空灵”的审美意境423

第九章　天人合一——自然无为的生态伦理意蕴429

第一节 自然主义430

一、道即自然431

二、师法自然432

第二节“道通为一”434

一、世界的整体性存在435

二、自然的权利438

第三节 自然无为441

一、自然即无为441

二、“以鸟养养鸟”445

第四节 知止知足448

一、知止不殆448

二、知足不辱450

第五节 尊重生命454

一、物无贵贱、慈爱万物455

二、生命价值的多样性457

结语462

主要参考文献470