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序 严绍？1

绪论作为共同体的东亚文学1

一、作为汉文化圈的东亚文学1

二、东亚文学的一元性和多元性5

上编 东亚文化：汉文、儒释道与东亚文学11

第一章 汉字与东亚文学11

第一节 文学及其相关概念的产生与近代学术的建立11

一、文学概念的形成11

二、文学意义的转换与近代学术的建立19

一、汉字的东传29

第二节 汉字的东传与东亚文学的诞生29

二、汉字与东亚文学的产生34

第三节 音读与训读：东亚文学的奇迹44

一、日本的音读与训读的方法44

二、训读的方法与韩国、中国的语言现象48

三、训读方法的意义及其问题56

第二章 中国文学、汉文学与母语文学的关系59

第一节 中国文学、汉文学与母语文学的界线与关系59

一、中国文学与汉文学的界线与关系59

二、中国文学、汉文学与母语文学的关系76

一、汉文学与母语文学表现力的论争83

第二节 汉文学与母语文学表现力之争83

二、汉文学与母语文学表现力的历史性91

第三章 儒学与东亚文学101

第一节 儒学的传人与东亚文学的产生101

一、儒学的东传101

二、儒学与东亚文学的产生106

第二节 “诗言志”与东亚文学111

一、“诗言志”与东亚文学的理论认识111

二、“诗言志”与东亚文学的忧国忧民120

一、佛教的东传132

第一节 佛教的东传与东亚文学132

第四章 佛教与东亚文学132

二、无常观、轮回果报与东亚文学137

三、“以心传心”与东亚文学的“余味”、“余情”145

第二节 “空静”：人与自然的唯美关系152

一、自然山水唯美意象中的人与自然关系152

二、自然山水意象的唯美性与佛教关系161

第五章 道教与东亚文学168

第一节 道教的东传与东亚文学168

一、道教的东传168

二、东亚文学中的道教题材与自然观175

一、三神山的传说与空间的移位191

第二节 三神山的传说与东亚文学191

二、三神山的传说与东亚文学202

下编 东亚文学内部的比较研究217

第六章 东亚古典诗歌的形式217

第一节 东亚诗歌形式概说217

一、日本和歌的五七调与中国诗歌217

二、韩国母语诗歌的三四调、四四调与中国诗歌225

第二节 韩国时调的形式与中国六句体诗歌236

一、关于时调起源的看法与形式的一般特点236

二、时调与中国六句体诗的形式246

三、时调与中国六句体诗的关系256

第七章 东亚古典小说的关系267

第一节 东亚小说形式概说267

一、东亚古典小说的形成与中国小说267

二、历史叙事与小说叙事的形式282

第二节 中日长篇小说的早熟与晚出295

一、《源氏物语》与前期叙事文学295

二、《源氏物语》、《三国演义》与历史叙事301

三、文类概念的物语与价值概念的小说311

第八章 东亚古典戏曲的形式323

第一节 东亚戏曲形式概说323

一、东亚古典戏曲323

二、东亚的木偶戏331

三、傩与东亚的假面剧336

第二节 日本能乐的形成与中国的戏曲348

一、对能乐与宋元戏曲关系的看法348

二、佛教的桥梁作用356

三、能乐与散乐、杂剧的关系361

第九章 东亚文学中的翻案现象365

第一节 翻案文学现象365

一、翻案现象：《剪灯新话》的东传与接受365

二、《剪灯新话》与《金鳌新话》、《御伽婢子》371

一、作为母题的中国文学：杨贵妃的体态貌与文学形象385

第二节 东亚文学中的母题与嬗变现象385

二、日本、韩国文学中杨贵妃故事的嬗变406

第十章 中国文学中的异国形象428

第一节 中国文学中的韩国形象428

一、半人半兽的异类形象428

二、作为人类的韩国435

三、“与中华无异”的“东方文士”446

第二节 中国文学中的日本形象458

一、日本形象：从神仙与兽类到人类458

二、兽类形象的日本484

三、客观真实的日本502

参考书目514