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导读1

第一章 老子身世考4

一、有关老子身世的各种传说4

（一）神话传说之一：老子是一位道教神仙5

（二）神话传说之二：老子西出化胡8

（三）老子即彭祖（篯铿）或彭祖的后裔11

（四）少数佛教徒说老子出身十分低贱14

（五）老子是一批学者或家族成员的统称16

（六）老子是否战国人20

（七）老子是否商王的后裔26

二、老子的出身及师承32

（一）老子姓氏考32

（二）老子的出身43

（三）老子的老师47

（一）老子是楚人这一错误看法产生的原因51

三、老子是陈人及其与陈文化关系考51

（二）陈国的文化传统与老子的出现54

四、老子归隐故乡考61

（一）老子去西域的说法不可信62

（二）老子晚年回故乡授徒讲学64

（三）道家在陈国周围兴起说明老子晚年回乡授徒讲学69

（四）关于老子入秦及死于秦的说法71

一、先秦道家属中原文化的产物75

第二章 老子思想考75

（一）老庄文化产生地在中原76

（二）老庄文化主要是批判继承中原文化的产物77

附录：老子思想来自中原文化的史料证据84

二、老子是道、物（气）二元论者109

（一）“道”指无形的规律原则109

（二）道、物相互配合产生万物115

（三）关于置道于物先的问题121

（一）学界对“有”与“无”的理解127

三、老子的“无”不是道127

（二）对“有”、“无”的正确理解129

（三）“无”、“有”非道的旁证及老子重“无”的原因138

四、老子的循环论是正确理论141

（一）学界对老子循环论的批判141

（二）老子已经意识到事物发展的递进问题143

（三）循环论与递进论均为真理145

（四）循环不已的“熔炉理论”147

（五）终止循环的企图152

五、老子是第一位主张性善论的人154

（一）老子的人性善论及其理论基础154

（二）人性变恶的原因157

（三）恢复美好天性的措施161

六、老子的社会发展观164

（一）人是社会发展的主宰者164

（二）人类的知识和道德呈正负发展167

（三）绝圣弃智的救世方略173

七、重评老子的“小国寡民”思想176

（一）学界对“小国寡民”思想的批判176

（二）“小国寡民”理想是人类经过文明发展后对自然的自觉回归178

（三）“小国寡民”主张利大于弊180

（四）“欲壑难填”的人性使科技无法为人类带来预期幸福185

（五）“小国寡民”可以推迟人类衰落190

八、老庄的仁义观193

（一）老庄反对儒家仁义的原因193

（二）老庄提倡道德层次更高的仁义198

（三）老庄的仁义思想带有理想化203

九、道家万物平等观与儒家人类中心观206

（一）以老子为首的道家主张万物平等206

（二）以孔子为首的儒家主张以人类为中心209

（三）万物平等观与人类中心观的得失214

（一）老子是礼学大师219

十、老子的礼学思想219

（二）老子反礼的原因223

（三）老子礼学思想的影响227

十一、关于“无为而无不为”的解释231

（一）“无为”的确切含义231

（二）“无不为”是指能做成一切事情233

（三）“无不为”是指做一切该做的事情234

（四）“无不为”是指不分善恶的无所不为236

（五）关于君无为而臣有为的问题238

十二、道与言的关系242

（一）老子认为大道无法用语言描述清楚243

（二）最高境界就是无言境界245

（三）后人对老子既提倡无言又著书立说这一矛盾做法的责难和解释248

十三、老子对中国教育的贡献250

（一）老子是首创私学的人251

（二）老子的教育思想258

十四、老子学派的传承270

（一）老子的亲授弟子：孔子、尹喜、亢仓子、南荣趎、文子、杨朱、蜎子、柏矩270

（二）老子的再传弟子：范蠡、彭蒙之师、列子287

（三）庄子及稷下黄老学派、河上丈人297

（四）张良与刘安是上承道家、下启道教的重要人物307

第三章 老子对后世的影响315

一、从先秦、汉唐盛世看老子对政治的影响316

（一）老庄对先秦政治的影响317

（二）老子思想与文景之治320

（三）老子思想与贞观之治331

（四）老子思想与开元之治336

（五）对老子思想的错误运用340

二、对儒家的影响344

（一）对孔子的影响344

（二）对孟子的影响365

（三）对朱熹的影响377

附录：先秦两汉时期道儒关系考382

三、老子与道教399

（一）从老庄到黄老再到道教399

（二）应把道家和道教视为一体406

四、佛教对老子思想的吸收和尊重412

（一）外在帮助：崇拜黄老的黄巾军打开了佛教身上的枷锁413

（二）内在帮助：佛教借助老庄的思想术语以宣扬和改造自己的教义417

（三）佛教对老子的尊重425

第四章 《老子》注释新考434

一、第三章“不尚贤”的“贤”也可作财物解434

二、关于第五章“刍狗”的解释435

三、关于第十三章中的“无身”437

四、《老子》第二十章是一首抒情诗，对楚辞有很大影响440

（一）本章字句注释440

（二）对前人注释的驳正445

（三）本章对楚辞的影响448

五、关于第三十九章及其他章节中“一”字的解释452

六、关于第七十一章的“知不知，上”455

附录一：流行本《老子》与竹简《老子》、帛书《老子》的关系458

一、否定流行本《老子》可靠性的观点458

二、出土的最早版本未必就是老子的原作460

三、先秦典籍证明流行本是当时的权威版本462

（一）关于“报怨以德”的问题462

（二）关于“治人事天莫若啬”句463

（三）关于对待仁义的问题465

附录二：当务即实学468

一、怎样理解实学468

二、“虚学”和“实学”的相对性471

三、当务即实学476

四、抽象倡“实”斥“虚”的弊端483

主要参考书目489