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导论 普世伦理及其承诺11

一 背景与问题11

1．引言：从《走向全球伦理宣言》谈起11

2．当代道德问题及其追问：一种倒错的道德意识结构18

3．普世伦理作为一种新的伦理概念23

二 多元文化对话中的普世伦理29

1．寻求道德共识29

2．普世伦理的基本维度42

三 普世伦理的承诺52

1．开放的普遍化底线52

2．差异的跨越性公度54

3．新世纪的道德话语57

第一章 道德文化的多元视景62

引言 道德谱系与伦理学类型分析62

1．全景与视点62

2．谱系·类型·整合67

第一节 信念伦理72

1．宗教作为一种道德资源72

2．信仰·爱·希望(基督教伦理)77

3．慈悲与涅槃(佛教伦理)86

4．真信与真义(伊斯兰教伦理)102

第二节 规范伦理119

1．道德的本性119

2．规范伦理学的古典形态与现代地位123

3．两种进路：目的论与道义论130

4．社会契约论与“现代性道德”135

第三节 美德伦理141

1．儒家的美德伦理精神142

2．古希腊伦理精神149

3．几点初步的比较161

第二章 中国传统伦理作为一种普世伦理资源169

引言 儒家主导的中国传统伦理之内在脉络169

第一节 儒家伦理的核心理念和价值构成182

1．仁·义·礼·智·信183

2．亲亲·孝慈192

3．义利(理欲)197

4．中庸之道：知性·尽心·至诚203

第二节 儒家伦理传统的现代转化向度206

1．立场与理解206

2．层次与意义(Ⅰ)210

3．层次与意义(Ⅱ)221

4．层次与意义(Ⅲ)227

第三节 儒家伦理作为一种普世伦理资源233

1．资源意义233

2．“地域性”与“普世性”244

第四节 道家生态伦理及其现代启示250

1．一种必要的普世伦理资源250

2．“道法自然”：道家生态伦理253

3．人与自然：“现代性”道德的价值观盲点262

第三章 融合视野内的普世伦理270

引言 方法问题270

第一节 文明立场与文化判断：方法(一)275

1．弗雷斯恰克尔的“文化平行比较”模式275

2．关于亨廷顿的“文明冲突”论278

3．“融合视景”的可能与限度：文化宽容与文化理解281

第二节 理性的与合理性的：方法(二)286

1．两种普遍理性的求证方式287

2．层次或限度：关于“最多主义”与“最少主义”292

第四章 基本理念(上)：道德人权303

引言 “现代性”道德的批判与辩护303

1．“现代性”道德的两难303

2．普遍理性主义306

3．“现代性”道德的批判及其限度；或，道德相对主义的危险310

第一节 人权理念319

1．概念问题：一般的与严格的319

2．解释问题：普遍的与特殊的324

第二节 道德人权：权利与义务334

1．人权的道德性与道德的人权334

2．权利与义务或人权与主权：一种普世伦理的解释340

第五章 基本理念(中)：伦理正义361

第一节 伦理正义的优先性361

1．概念361

2．功利或正义的社会伦理选择364

第二节 罗尔斯正义论模式解析380

1．罗尔斯的正义论模式380

2．几点评论392

第三节 伦理正义与人类共同体398

1．伦理正义的层次与主题398

2．普遍正义与人类共同体410

第四节 普世伦理的正义原则414

1．从罗尔斯到哈贝马斯414

2．普遍伦理正义：原则与论证424

第六章 基本理念(下)：自由·平等·宽容439

引言 一种必要的反省439

第一节 自由及其道德负担449

1．两种自由观：萨特与伯林449

2．自由与责任；或，自由的道德负担466

3．自由的领域与原则477

第二节 平等及其伦理意味485

1．平等与自由的内在紧张485

2．普遍平等的原则及其限制494

第三节 宽容及其限度507

1．宽容的概念507

2．宽容的心理—文化基础514

第七章 道德秩序与道德教育523

引言 人类道德秩序：突破“中心”与“边缘”523

1．背景与概念524

2．突破“中心”与“边缘”530

第一节 道德秩序的重建及其基础535

1．平等政治536

2．经济伦理548

3．文化对话560

第二节 普世伦理与现代教育568

1．现代教育的得与失569

2．道德教育与普世伦理573

结语 “致中和”：文化对话与文化互镜573

后记594

参考文献603