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绪论1

一、概念说明3

二、研究动机12

三、研究方法15

四、研究旨趣26

第一章 梁启超道德主义思想之开展35

第一节 自成子学家之途37

第二节 道德主义与智识主义39

第二章 知识、权界，经世49

第一节 求知与经世：尊德性、道问学、行经世的途径49

一、增长识见、立志养心50

二、学术转型、求经世之源53

第二节 理想与现实之分界：开启自由民主法治之路程57

一、理想与现实——以君主立宪开启民主58

二、「公」与「私」——个人自主权与君权之分界62

（一）自主之权与《佐治刍言》64

（二）权生于智68

（三）义即权限69

（四）私中求公70

三、「文明」与「野蛮」——以立法保障个人自主权74

第三节 政制改革：自变乎？他变乎？79

一、《变法通议》——自变而自强之心声79

二、〈经世文新编序〉——《新民说》之来源83

第三章 思想革新：思想自由道德觉醒途径85

第一节 思想革新：思想自由与公理时势以求道德觉醒87

一、《自由书》——民权自由与公理时势89

（一）求个人民权自由的利器——优胜劣败与破坏主义89

（二）求个人自由必先自强——欲自强必先破思想束缚91

（三）以「服公理达时势」控制「除旧布新」破立途径93

（四）以人类善根与精神上之欲控制恶根与物质上之欲96

二、独立而就羣——从自治之德进至合羣之德99

三、世竞中求存——道德独立人格与合羣理想102

四、精神力量革新——思想自由与道德觉醒105

（一）霍布士学案106

（二）斯片挪莎学案108

（三）卢梭学案109

第二节 革新途径：德育乎？智育乎？112

一、梁启超与福泽谕吉——德与智的分合114

二、梁启超与卢梭119

（一）Conscience， Science， Synderesis120

（二）梁启超良知智识化脉络与卢梭道德主义思想异同124

（三）梁启超道德主义思想与Conscience和Synderesis127

三、梁启超与严复——德智相和与重智128

第四章 「新民」建构：德智相和羣己相谐133

第一节 仁耶？义耶？135

一、道德控制与激进主义136

二、消极自由或积极自由142

第二节 羣耶？己耶？149

一、羣己自由相谐并进——民权自由与公意法治150

二、集体道德主义之迷思——道德自由与羣体158

第三节 德智相和的「新民」：私德与公德之相和162

一、内圣与外王——各为目的、各司其职162

二、反帝制与反专制——适于国情的民主164

三、私德与公德之相和——积私德而公德168

第五章 民族新塑：道德主义思想进程175

第一节 悲智双修177

一、羣己相谐177

二、悲智双修179

第二节 羣己国族相谐之基础181

一、德智相和——与康德道德理性思想之比较182

二、羣己相谐——与黑格尔道德伦理思想之比较186

三、开明专制论——羣己国族相谐之途径192

四、羣己国族间——康德、黑格尔思想之统合197

第三节 民族新塑203

一、重塑已知之理，期许民族之新兴204

二、《节本明儒学案》——道学与科学205

第六章 道德主义与智识主义的重整213

第一节 科玄论战214

第二节 传统与现代222

结论235

参考书目243

一、博硕士学位论文243

二、中文书目245

三、外文书目263

四、翻译书籍267

五、单篇论文272