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第一章 人民艺术家蒲松龄与人民1

第一节 《聊斋志异》的深远影响1

第二节 蒲松龄的时代、家世及其与人民的关系3

第三节 蒲松龄的创作思想和世界观9

第四节 蒲松龄的采风活动15

第二章 《聊斋志异》考源及其思想艺术成就21

第一节 《聊斋志异》考源21

第二节 《聊斋志异》的人民性38

第三节 《聊斋志异》的民间艺术方法45

第四节 《聊斋志异》的提炼57

一、《促织》57

二、《王六郎》63

三、《侠女》67

四、《爱奴》及《元少先生》71

第五节 《聊斋志异》怎样写历史传统人物75

一、《阳武侯》76

二、《姊妹易嫁》78

三、《大力将军》81

四、《胭脂》84

五、《林四娘》86

第三章 《聊斋志异》中的民间典故97

第一节 《聊斋志异》用典之精妙94

第二节 神话传说典故96

第三节 历史逸闻典故99

第四节 民间故事典故103

第五节 诗歌典故108

第六节 民俗典故111

第七节 典故中所见的作者形象118

第四章 《聊斋志异》与鬼文化122

第一节 中国鬼文化的产生和发展122

一、灵魂观念的历史唯物主义理解123

二、中国鬼文化的产生和发展127

第二节 古代幽都及佛教地狱观念131

一、灵魂的归宿——古代幽都131

二、佛教的传入与地狱观念的形成133

第三节 传统志怪小说对《聊斋》的影响139

第四节 《聊斋志异》鬼故事类型142

一、人鬼恋爱型故事142

二、冥府吏治型故事146

三、恶鬼害人型故事154

四、善鬼成神型故事156

五、感恩图报型故事159

六、轮回果报型故事162

七、奇癖痴迷型故事168

第五节 《聊斋》鬼故事的创作方法170

一、人各面目的鬼女典型171

二、性生活描写与性开放意识177

三、细节描写的真实性179

四、民间讲述手法及斗争智慧的运用181

五、鬼魂信仰中的民俗幻想183

附：《聊斋志异》鬼故事篇目187

第五章 《聊斋志异》与狐文化196

第一节 狐的自然生态与狐崇拜渊源196

第二节 《聊斋》狐典型的高度艺术成就200

一、情狐之千姿百态201

二、义狐之善心侠行303

三、天狐之修真炼丹205

四、文狐之聪明才智206

五、妖狐和凡狐207

第三节 现实主义和浪漫主义相结合的创作文法209

一、狐崇拜与传统灵狐的传奇特色209

二、狐典型的鲜明性及其双结合的创作文法213

三、细节的真实和语言的典丽华采216

附：《聊斋志异》中狐故事篇目219

第六章 论聊斋俚曲221

第一节 俚曲创作的意义及其创作年代221

第二节 以现实生活为题材的俚曲223

一、《富贵神仙》和《磨难曲》224

二、《墙头记》225

三、《姑妇曲》及其他227

四、《闹馆》及其他229

第三节 以传统故事为题材的俚曲231

一、《蓬莱宴》232

二、《增补幸云曲》236

第四节 俚曲的曲牌及其民间源流240

第七章 《琴瑟乐》论析246

第一节 《琴瑟乐》发表的重要意义246

第二节 《琴瑟乐》所受明清民歌俚曲的影响250

第三节 《琴瑟乐》的风俗史画和性心理描写261

一、底蕴深厚的婚俗描写261

二、花烛之夜性描写266

第四节 《琴瑟乐》的性开放意识及其思想根源271

附录1：聊斋俚曲中民间谚语、歌谣、故事辑录277

附录2：聊斋俚曲的曲牌四支309

第八章 民俗学家蒲松龄的广阔视野325

第一节 民俗学和蒲松龄的民俗宝库325

第二节 《聊斋志异》中所反映的民间信仰326

一、北方信狐和南方的淫祀326

二、魔术与禁忌330

三、民间医药331

第三节 创作中所反映的政治观念及社会习俗333

一、民俗心理与政治教化333

二、乡谊风物与民俗节日337

三、婚丧礼俗的描写341

第四节 《日用俗字》的文化普及作用343

第五节 《农桑经》及生物小品的经济民俗价值347

一、正确对待民俗与生产的关系347

二、《农桑经》的科学认识作用348

三、生物民俗传说的科学价值350

第六节 《聊斋杂记》的洽生实用思想351

第九章 70年来的蒲松龄研究358

第一节 资源辑佚工作358

第二节 作家研究363

第三节 作品研究371

后记381