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导言 关于朱谦之研究的概况1

第一章 思想求索时代（1917—1932）10

第一节 虚无主义思想分析10

一、早早地成了孤儿10

二、北京大学成为朱谦之虚无主义发育的温床14

三、《虚无主义与老子》、《现代思潮批评》、《革命哲学》中所见虚无主义源流23

四、《现代思潮批评》、《革命哲学》中的虚无主义主张33

第二节 虚无主义者的再生——唯情哲学36

一、《无元哲学》标示虚无主义的末路36

二、《我的新孔教》、《虚无主义者的再生》与唯情哲学的发端40

三、阐释唯情哲学的《周易哲学》47

第三节 音乐文学中的平民主义史观52

一、音乐文学便是平民文学52

二、平民主义思潮54

三、《中国音乐文学史》中的平民主义史观58

第二章 奋斗二十年（1932—1952）63

第一节 构建以生命哲学为体，以孔德主义与黑格尔主义为用的历史哲学63

一、从人生哲学转向历史哲学的研究63

二、参与中国学界早期对黑格尔和孔德哲学的研究67

三、《历史哲学》中的生机主义史观73

四、《黑格儿主义与孔德主义》、《孔德的历史哲学》、《黑格尔的历史哲学》构建了“四阶段法则”的历史哲学78

五、历史学派经济学83

第二节 生机主义文化史观和文化建设论85

一、文化哲学研究的缘起：民族危机与文化复兴论85

二、《文化哲学》中的生机主义文化史观90

三、朱谦之的“古今中西文化观”92

四、余论：文化哲学研究顺应现代学术潮流的趋向96

第三节 另立门户的“现代史学”理论98

一、创办《现代史学》杂志，提出“现代史学”理论99

二、“现代史学”的基本观点101

三、“现代史学”的成就与不足105

第四节 文化哲学和“现代史学”理论的实践——中外交通史、史学史、太平天国史的研究110

一、关注中国哲学对外传播的中西交通史研究：《中国思想对于欧洲文化之影响》、《扶桑国考证》等110

二、探讨史学规律，为“现代史学”正名的《中国史学之阶段的发展》119

三、《太平天国革命文化史》提倡史料、史观并重，接受唯物史观122

第三章 老年治学在京华（1952—1972）127

第一节 中国哲学史通史的设想、哲学史史料学和李贽等个案研究127

一、《谦之文存》、《中国思想方法问题》中的“格物致知”的中国哲学思想方法，《中国哲学史提纲》的中国哲学通史设想128

二、中国哲学史史料学和史料的整理：《中国哲学史史料学》、《老子校释》等133

三、《李贽》、《庄子哲学》、《老子哲学》等个案研究136

第二节 日本哲学史研究的先驱140

一、转入日本哲学史研究140

二、《日本的朱子学》、《日本的古学及阳明学》、《日本哲学史》以唯物史观全面、系统研究了日本哲学史144

三、日本哲学史研究的新视角：中国对日本的影响及中日比较154

四、注重日本哲学史料的搜集整理159

第三节 最后一块园地：中国景教研究163

一、汇集前人中国景教研究之大成165

二、《中国景教》是20世纪大陆最系统的景教研究著作168

三、余论：中国景教研究的突破须有新史料的发现176

结语 朱谦之的为人为学178

附录 朱谦之学术年谱189

参考书目199

朱谦之著述199

其他205

后记209