图书介绍
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- 黄应全著 著
- 出版社： 北京市：北京大学出版社
- ISBN：9787301148594
- 出版时间：2009
- 标注页数：388页
- 文件大小：83MB
- 文件页数：400页
- 主题词：西方马克思主义－艺术理论－理论研究
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图书目录
绪论：意识形态战略与西方马克思主义美学1
第一节 洞穴焦虑、合法性需要与意识形态的含义1
一洞穴焦虑：意识形态概念的根源1
二作为洞穴的政治社会：贬义意识形态的基础3
三争取政治权威的斗争：中性意识形态的根源6
第二节 何谓“西方马克思主义美学”11
一何谓“西方马克思主义”11
二何谓“西方马克思主义美学”13
第三节 葛兰西的“文化霸权”学说与西方马克思主义美学的意识形态取向15
第一章 卢卡奇：有机、封闭的认知性艺术与意识形态20
第一节 艺术是对现实的辩证再现（辩证的反映论）20
一辩证的反映论21
二艺术反映的特殊性24
第二节 艺术是一种中性的意识形态34
一卢卡奇明确界定的“意识形态”：中性的“意识形态”34
二艺术是一种意识形态37
第三节 艺术的反物化性质——艺术的反“意识形态”（贬义意识形态）性质40
一卢卡奇的“物化”学说41
二艺术的反物化性质45
第四节 卢卡奇式现实主义如何可能？51
第二章 布莱希特：流动、开放的认知性艺术与意识形态59
第一节 “陌生化”戏剧理论的内涵61
一陌生化效果（间离效果）：共鸣的对立面61
二陌生化技巧：显露戏剧虚假性的手段68
第二节 陌生化理论的合理化根据：对“第二自然”意识形态（物化意识）的批判74
一布莱希特的“功利主义”戏剧观：戏剧形式的阶级性质75
二陌生化与物化意识（“第二自然”意识形态）79
第三节 如何理解布莱希特84
第三章 阿多诺：半封闭半开放的认知性艺术与意识形态90
第一节 意识形态＝同一性思维：阿多诺对意识形态的界定90
一被全面管制的世界：阿多诺对发达资本主义社会的基本诊断90
二意识形态表现为同一性思维：和谐或完全整合的意识93
第二节 阿多诺的现代主义艺术观99
一阿多诺的艺术与意识形态关系学说99
二艺术作品乃是一个“力场”：阿多诺的艺术作品本体论106
三艺术的结构形态（存在方式）就是对现存社会的认识：阿多诺艺术本质观120
第三节 “文化工业”理论：阿多诺的大众文化学说125
一自主艺术与大众艺术的分裂：阿多诺大众文化学说的前提125
二自上而下的“大众文化”：“文化工业”概念129
三虚假的同一性：文化工业的逻辑132
四大众文化是一种“麻痹人民的鸦片”：文化工业的接受137
第四节 阿多诺：不彻底的非同一性141
第四章 马尔库塞：作为乌托邦幻象的封闭艺术与意识形态149
第一节 审美主义：作为感性秩序的审美因素——非压抑性文明（乌托邦）的原理150
第二节 艺术的艺术性在于它的“审美形式”153
一审美形式：艺术的核心因素153
二艺术是一种乌托邦幻想157
第三节 自主艺术的两重性：意识形态性与反意识形态性159
一艺术的肯定性质（艺术的意识形态性质）与艺术的扬弃（艺术的实现）160
二艺术的永恒性与艺术的否定性质（艺术的反意识形态性质）172
第四节 马尔库塞：从“招安”论到“超越”论（个体论）及其局限186
第五章 本雅明：分裂破碎的梦幻艺术（文化）与意识形态194
第一节 本雅明反进化的、神学的历史唯物主义学说与辩证形象说195
一本雅明反进化的、目的论的历史唯物主义学说195
二批判性拯救的文化批评观199
三辩证形象说203
第二节 本雅明的艺术生产理论207
一文学的政治倾向与文学倾向209
二文学倾向体现为文学技术的进步与否210
三文学的作者和读者都应该是生产者而不是消费者213
第三节 艺术的脱魅：灵韵的消失与机械复制时代的艺术214
一现代复制技术的出现与艺术的非神圣化（非偶像化）214
二机械复制时代艺术的革命性变化219
三以艺术的政治化对抗政治的审美化230
第四节 本雅明：片面的深刻性与深刻的片面性？232
第六章 阿尔都塞和马舍雷：意识形态观的重大革新与离心的艺术观237
第一节 阿尔都塞的意识形态学说237
一意识形态与科学的对立：对马克思学说的重新解释237
二阿尔都塞的意识形态学说242
第二节 艺术是对意识形态的感性暴露254
一艺术既不是意识形态也不是科学254
二作为艺术知识的美学是反意识形态的257
三艺术作品的离心结构使意识形态作为意识形态暴露了出来258
第三节 马舍雷：分裂、矛盾的文学文本与意识形态267
一文学作品是一个“未完成的整体”：马舍雷的机械论文学观268
二文学是对意识形态的感性暴露：马舍雷的文学生产理论272
三文学是一种意识形态形式：马舍雷学说的自我修正280
第四节 阿尔都塞主义：迂回的自由之路？284
第七章 伊格尔顿：文学是对意识形态的审美生产292
第一节 文学文本是意识形态的生产293
一走向文本的科学293
二马克思主义与审美价值307
第二节 文学是一种政治修辞学——修辞诗学与意识形态311
第三节 “形式的意识形态”说及“文学”建构论的困境319
第八章 杰姆逊：文学（或文化）就是意识形态324
第一节 文学（或文化）是一种意识形态：即叙事是一种社会象征行为326
一文学（或文化）是一种社会象征行为326
二文学（或文化）形式的意识形态性330
三文学是政治无意识的表现（马克思主义解释学的基础）334
四文学（或文化）既是意识形态也是乌托邦339
第二节 作为意识形态的后现代主义：晚期资本主义的文化逻辑345
一后现代主义分析的种种理论前提346
二后现代主义：晚期资本主义的主导性文化形式351
三后现代主义的基本特征354
四后现代主义：晚期资本主义的（贬义）意识形态360
五认知绘图、第三世界主义、顺势疗法362
第三节 杰姆逊：后现代的卢卡奇？365
结束语：西方马克思主义意识形态战略和西方马克思主义美学的局限性373
一乌托邦主义：西方马克思主义意识形态战略的根本局限之一373
二泛意识形态主义：西方马克思主义意识形态战略的根本局限之二377
三艺术意识形态性/反意识形态性的二元论：西方马克思主义美学的根本局限380
主要参考书目385