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总序1

前言1

第一编 人性论3

导论3

一、“认识你自己”：让我们都来做一回西西弗斯6

1.人类未来的悲剧命运6

2.人对自身的本体追问7

二、“人性”二重性：“一半是魔鬼，一半是仙子”9

1.“人的本性”的两种误解9

2.“人性”是“兽性”与“神性”的混合10

三、人的基本属性：人是“裸猿”15

1.动物性是人性的基础15

2.动物性的基本构成：“食、色，性也”17

3.兽性本恶：没有约束的欲望必然导致罪恶25

4.动物性在人性中的基础地位及应对态度27

四、人的特殊属性：“人是有理性的动物”31

1.人的根本特性：“万物之中有智慧者”31

2.思想的自由天性：让我们“仰望星空”36

3.道德理性：“人以有礼，别于禽兽”40

4.理性向善：“人皆可以为尧舜”43

5.人的社会性：“利益共同体”46

6.人的劳动属性：“有意识地谋生”54

7.人的文化属性：“人是符号的动物”58

8.人的高贵特性：“天地之性人为贵”61

五、人的情感：求乐避苦67

1.人情探奥：好恶为本67

2.情感趋向：求乐避苦73

3.人情的应对态度76

六、共同人性：“天生烝民，其性一也”79

1.对“共同人性”的质疑80

2.“人同此心，心同此理”81

3.承认“共同人性”的积极意义84

七、差等人性：“性三品”与“阶级性”85

1.西方、印度、中国古代的“性三品”论85

2.“阶级人性”论88

3.差等人性论的缺陷89

第二编 人生观95

导论95

一、“非真非幻”的人生真谛97

1.“‘活’本荒谬而偶然”98

2.“色即为空，色复异空”99

二、“非有非无”的人生意义100

1.死亡解构人生的意义100

2.人生具有当下的相对意义102

三、“边打边玩”的人生态度105

1.鲁迅：“反抗绝望”105

2.李泽厚：“游戏人生”107

四、“双重实现”的人生目标108

1.物质与精神双重本质的全面实现109

2.“志当存高远”110

3.人生目标的阶段性特征111

五、生死观：生死命定，善生善死112

1.生、死是无定的自然112

2.如何善待生命115

3.如何面对死亡118

六、是非观：明辨是非，难得糊涂123

1.“是非”的相对性123

2.“明辨是非”与“难得糊涂”125

七、真假观：绝假存真、虚与委蛇128

1.何为“真假”128

2.做真人不易129

3.“千教万教教人求真，千学万学学做真人”133

4.真作假时假亦真134

八、善恶观：可欲为善、公意为善135

1.善恶不是事物的客观品质135

2.善恶不应由苦乐情感决定140

3.善即包含私欲的公意、肯定自利的公利142

九、美丑观：悦情为美、痛苦为丑145

1.美不可言，又不废言145

2.美的快感特质剖析149

3.快感决定美的基本形态153

4.如何按照“美的规律”美化自身156

十、苦乐观：咀嚼痛苦、笑口常开158

1.“苦”与“乐”的相反相成158

2.“官能快乐”与“精神快乐”161

3.“苦”与“乐”的守恒原理164

十一、理欲观：理为欲使，以理导欲165

1.“理”与“欲”的兼容性166

2.“理”与“欲”的矛盾性167

十二、义利观：明道计功、正义谋利170

1.“利”与“义”的统一性与矛盾性170

2.处理“义”、“利”关系应持的准则171

3.“义利”问题上的古今教训173

4.以义谋利，明道计功174

十三、公私观：人人为我、我为人人176

1.“人必有私，而后其心乃见”176

2.纯粹的“无私”与“利己”不可能实现178

3.反对极度自私和片面利人180

十四、荣辱观：行己有耻、活出尊严182

1.人的求荣天性及其实质182

2.“荣”“辱”的错位及其匡正185

3.“荣辱”的社会意义及其历史走向187

4.追求荣誉感中值得注意的问题189

十五、贫富观：取财有道，富不伤生190

1.追求富有是天赋人权和自然人性190

2.不义之财、不法之财不可取192

3.如何对待拥有的财富193

十六、贵贱观：崇高为贵、卑鄙为贱196

1.人的“喜贵恶贱”本性及其表现196

2.真正的贵贱取决于主体素质的高下198

3.明白显贵者的痛苦199

十七、穷达观：穷不失义、达不离道201

1.如何认识“穷”与“达”201

2.怎样面对“穷”与“达”203

十八、祸福观：祸福相倚，居安思危204

1.祸福的转化204

2.祸福产生的规律206

十九、名实观：由实求名，名实相当207

1.“实不可名”与“以名举实”207

2.名实相即相背的历史与现状208

3.据实定名，循名责实211

二十、知行观：学以致用，知行合一213

1.“知易行难”213

2.“行”不废“知”217

第三编 人治观223

导论223

一、“人文”与“人文主义”225

1.中国古代的“人文”释义225

2.“人文主义”内涵辨析226

3.中西人文理念的通约性231

二、“人道”与“人道主义”232

1.中国古代的“人道”辨义232

2.“人道主义”内涵考辨233

3.“人道主义”的命运238

三、“人本”与“人本主义”240

1.中国古代的“人本”概念240

2.“人本主义”内涵考辨241

3.“人本”思想的当代生机245

四、民本：“民惟邦本，本固邦宁”245

1.民本是人本，不是天本、神本246

2.民本不是君本248

3.民本不是国本251

4.民本不是官本253

5.民为天之本、国之本、君之本、官之本254

五、“革命”：为民请命，替天行道256

1.“革命”的出处257

2.关于“革命”的争议258

3.先秦“革命”学说在明清的发展260

4.西方宪政之下的“革命”权261

5.中外近现代史上的“革命”实践262

6.关于“革命”的反思263

六、“民主”：“民之父母”与“公民自主”271

1.中国古代的“民主”：从“民之主宰”到“民之父母”271

2.西方“民主”和中国现代“民主”：“人民民主”与“公民民主”279

3.现代“民主”的教训及其启示284

七、“仁政”与“宪政”287

1.中国古代的“仁政”历程287

2.“仁政”思想的要点294

3.西方“宪政”探秘297

4.宪政在西方历史和中国近代以来的走向299

八、“人权”与“民权”302

1.从“人权”到“民权”302

2.“人权”、“民权”在中国近代以来的历史303

九、“自由”与“自律”306

1.“自由”是什么307

2.“自律”和“宽容”是“自由”的基本要求308

3.“自由”的表现形态310

4.“自由”在中国的命运314

十、“个性”与“独立”318

1.“个性”与“独立”318

2.“集体主义”对“个性”与“独立”的打压321

3.“个人利益”、“独立精神”重见天日322

十一、“平等”与“公正”323

1.“平等”是“民主”、“自由”的前提323

2.人性的平等与资禀的不平等325

3.“平等”涵义：机会平等与结果平等的兼顾328

4.“平等”的历史和地位329

5.如何追求“公平正义”331

十二、“民生”与“民心”334

1.尊重民生、保障民生334

2.“贫穷不是社会主义”338

3.顺应民意，体察民情339

4.古今集中民意的政治实践341

十三、“德治”与“法治”345

1.中国古代的“德治”思想及其历史演变345

2.中国古代的“法治”思想350

3.“德主刑辅”、以德立法司法351

十四、“尚贤”与“用才”356

1.中国历代“人才”思想及选拔机制356

2.古代人才思想的要点及其现代启示370

第四编 人格观377

导论377

一、务本：“立人之道，曰仁与义”378

1.道德修养是为人之本378

2.超凡成圣、兼济天下源于个人道德380

二、从善：“成人之美”、“与人为善”382

1.善良是一种宝贵的品德382

2.善良是出自天性的良知383

3.善良是自我的牺牲、利他的奉献384

4.善良是单纯、包容、温馨387

5.善良的修养388

三、自强：积极进取，坚韧不拔389

1.不甘凡庸的好胜心389

2.通过自己的辛苦努力致强取胜391

3.抗击困难、战胜逆境392

四、谦虚：泰而不骄、功成弗居394

1.“富贵而骄，自遗其咎”394

2.如何进行谦虚修养395

五、改过：“过而能改，善莫大焉”398

1.“君子惟能改过”399

2.怎样面对自己的过错400

六、诚信：推诚不欺、守信不疑403

1.何为“诚信”403

2.“诚信”是立身之本404

3.“诚信”是齐家之道、交友之基、经商之魂405

4.“诚信”是为政的法宝407

5.如何进行诚信修养409

第五编 社会观415

导论415

一、中国古代“天下为公”的社会理想417

1.中国古代社会形态的历史划分418

2.东周时期的社会理想说422

3.两汉时期的社会理想说430

4.六朝时期的社会理想说445

5.唐宋元明的社会理想说455

二、中国近现代打着西方烙印的社会理想468

1.中国近代的社会理想说468

2.中国现代的社会理想及其实践474

三、西方以“平等”、“共产”为特征的社会理想476

1.西方社会形态的历史分期476

2.柏拉图：“共妻”、“共子”、“共产”的“理想国”477

3.早期空想社会主义学说479

4.空想社会主义第二阶段的社会理想说482

5.空想社会主义第三阶段的社会理想说486

6.马克思、恩格斯的“共产主义”学说489

7.克鲁泡特金的“无政府共产主义”学说496

四、当下中国“和谐社会”的建设497

1.“和谐社会”概念的提出及其内涵497

2.历史上各种“社会观”的启示499

后记502