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探源篇3

第一章 绪论3

第一节 中国古代医学思想的产生与形成3

（一）殷商西周是中国古代医学思想产生时期4

（二）春秋战国是中国古代医学思想形成时期7

（三）先秦两汉是中国古代医学思想成熟时期13

（四）魏晋隋唐是中国古代医学思想完善时期14

（五）宋元明清是中国古代医学思想光大时期14

第二节 杏林文化的含义15

一、文化的含义15

二、杏林文化的含义16

第三节 中国传统文化与中医药文化18

一、中国传统文化与中医学的“天人相应观”19

二、中国传统文化与中医学的“阴阳五行”思想19

三、中国传统文化与中医学的“形神合一观”20

四、中国传统文化与中医学的“防患于未然”思想21

第四节 杏林文化与岐黄文化23

一、杏林文化是岐黄文化的延伸23

二、杏林精神是一面大医魅力和价值的明镜25

三、杏林精神是一道独特的人文景观26

四、杏林精神是历代医家思想的结晶27

第二章 杏林成为中医药符号的缘由30

一、“太乙真人”的诰封推进了杏林文化形成进程30

二、儒道两家的神灭论思想促进了杏林文化的产生33

三、《黄帝内经》和杏林精神为杏林成为中医药符号奠定了基础37

第三章 杏林文化的标志性人物——董奉41

第一节 “建安神医”董奉41

一、文书小吏41

二、弃吏从道44

三、隐居庐山45

第二节 庐山杏林园的构建47

一、时代催生了庐山杏林园48

二、庐山杏林园成为理想社会的缩影49

研究篇55

第四章 解读杏林文化55

一、将董奉精神和杏林文化放到神话传说中去把握56

二、将董奉精神和杏林文化放到历史的大背景中去认识61

三、将董奉精神和杏林文化放到传统文化和意识形态中去认识63

四、将董奉精神和杏林文化放到抽象的符号中去认识65

五、将董奉精神和杏林文化放到内心世界去体悟67

第五章 杏林文化探疑73

一、评葛洪论董奉73

二、董奉如何成为“建安神医”的76

三、董奉缘何成为“太乙真人”77

四、董奉为何无片言只语传世83

五、董奉草堂及杏林遗址今考85

第六章 杏林文化的本体含义90

一、杏林文化的核心价值观90

二、“和谐杏林”是和谐社会的代言92

三、“虎溪三啸”是人与大自然和谐共融的体现93

四、“生命和谐”是中医药文化精髓的集中体现94

五、“诚信”是医德医风的集中体现95

第七章 杏林诗词中的人文情怀98

第一节 人文情怀促进了杏林诗词的繁荣98

（一）南北朝及唐代的杏林诗词98

（二）宋代的杏林诗词103

（三）两晋、南北朝时期的杏林诗词105

（四）明清时期的杏林诗词106

第二节 杏林诗词中《清明》一诗中的“杏花村”考107

论述篇113

第八章 道家思想与中医药文化113

（一）道的理论是中医学理论的源头114

一、医道无止境114

二、“道法自然”116

（二）气的理论是中医学理论构建的物质基础118

一、元气119

二、分化之气119

三、气分阴阳、正邪120

（三）“负阴抱阳观”是中医学理论的基石121

一、“负阴抱阳观”的认识121

二、“阴平阳秘”的认识122

（四）相对论对中医学理论的构建产生了积极影响124

一、相对论的理论内涵124

二、相对论对中医学理论构建的影响127

第九章 儒家思想与中医药文化129

（一）儒家思想中的“礼制观”与中医学129

一、儒家“礼制观”在中医学五脏功能上的体现130

二、儒家“礼制观”在中医学六腑功能上的体现130

三、儒家“礼制观”在中医学药物配伍中的体现131

（二）儒家思想在杏林文化中的体现132

一、儒家思想的核心是“仁”133

二、儒家思想的纲领是“中庸”133

三、儒家思想的人伦准则是“信”135

四、儒家思想中最重要的政治观点是“礼”136

第十章 道教中的医学思想138

第一节 道教中的自然医学观138

第二节 道教医学思想中的自然医学之道140

第三节 走出历史阴影的东方自然医学149

第十一章 从杏林文化到庐山和合文化的演进152

（一）释道文化合流形成庐山和合文化152

一、庐山和合文化的产生152

二、庐山和合文化繁荣的原因156

（二）儒学与佛道两教的融汇提升了庐山和合文化159

（三）庐山和合文化的传承与反思164

第十二章 杏林文化研究之思考170

一、杏林文化为什么是中国优秀知识分子思想理念的结晶170

二、杏林文化为什么是老百姓心中的丰碑171

三、杏林文化为什么是中医学术争鸣所形成的共识172

四、杏林文化建设引发的思考174

参考文献183

附录一 神仙传·卷十·董奉186

附录二 太一观董真人殿碑铭188

附录三 洪州道正倪君碣191

附录四 重修观记193

附录五 杏林诗词赏析195