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第一章 绪论1

第一节 问题缘起1

一 价值秩序问题是一个重大的时代问题1

二 人类社会发展需要多维视角的透视2

三 思想政治教育的价值及其实现需要准确定位2

第二节 研究意义4

一 研究舍勒的意义4

二 研究舍勒价值秩序理论的意义5

第三节 国内外研究现状综述7

一 国外对舍勒及其价值理论的研究7

二 国内对舍勒及其价值理论的研究8

三 国内关于价值秩序的研究10

第四节 研究视角与研究方法11

第五节 研究思路与框架结构12

第六节 舍勒对“社会”和“历史”的现象学界定14

第二章 舍勒价值秩序理论的历史话语背景17

第一节 时代背景17

一 社会变革背景17

二 时代精神背景20

三 学术研究背景23

第二节 理论来源25

一 基督教的思想质素25

二 现象学理论与方法27

三 生命哲学的思想启迪31

第三节 理论旨趣36

一 重新审理现代性36

二 尝试为道德奠基40

第三章 舍勒价值秩序理论的基本内容分析43

第一节 价值秩序是自身被给予的质料秩序44

一 舍勒对价值本质与特性的揭示45

二 舍勒的价值样式与价值秩序论49

三 舍勒为价值秩序的合法性辩护59

第二节 价值秩序从根本上是一种人心秩序65

一 人心秩序首先表现为爱的秩序65

二 爱的秩序是价值秩序的先天依据67

第三节 价值秩序是社会秩序的深层根据68

一 从价值秩序蕴含的三对关系来看68

二 从价值秩序具有的功能作用来看77

第四章 舍勒价值秩序理论的构建逻辑解析81

第一节 人的精神本质是价值秩序理论的前提81

一 人的本质规定性在于精神82

二 精神是具有自我意识的对象化的自由存在85

三 精神是行为、功能和力量的统一88

第二节 精神直观是价值秩序理论的方法支持91

一 精神直观是一种特殊的认识世界的方法91

二 精神直观认识方法的实质是精神体验93

三 舍勒对精神直观的主体间性问题的辩解95

第三节 情感理性是价值秩序理论的合法性基础99

一 情感理性属于精神的非逻辑维度100

二 情感理性具有优先性、在此性和不可证性103

三 情感理性构成价值秩序理论的基石106

第五章 价值秩序理论对社会历史变迁的解释111

第一节 心性的现代转变——舍勒对资本主义起源问题的探讨111

一 资本主义起源问题已有研究的简要回顾111

二 舍勒对资本主义起源问题的独特探索114

第二节 价值秩序的失衡——古代社会的遗憾118

一 古代人类型及心性118

二 古代人的价值追求119

第三节 价值秩序的颠倒——现代社会的无奈121

一 现代人类型与价值秩序的颠倒122

二 价值秩序颠倒的根源及其机制126

三 价值秩序颠倒的悖谬与无奈132

第四节 价值秩序的重建——未来社会的期盼135

一 修复人心是资本主义的未来出路135

二 修复人心重建价值秩序的可能途径137

三 基督教社会主义及其批判与超越143

第六章 价值秩序理论与马克思哲学的沟通交流147

第一节 关于社会秩序的一般理解147

一 社会秩序的内涵与构成148

二 社会组织秩序与人心价值秩序的关系149

第二节 社会秩序的正当性：马克思与舍勒的不同分析视角152

一 马克思的社会组织秩序视角及与舍勒的不同153

二 马克思与舍勒视角差异的产生原因分析158

第三节 舍勒价值秩序理论与马克思哲学的沟通融合161

一 关于人的存在本质162

二 关于价值的认识164

三 关于社会秩序的演变165

第四节 在沟通融合中认识舍勒价值秩序理论的贡献与局限168

第五节 对舍勒价值秩序理论的总体评价171

第七章 舍勒价值秩序理论的当代启示174

第一节 舍勒价值秩序理论对思想政治教育的启示174

一 价值秩序与思想政治教育的问题和难题174

二 价值秩序与思想政治教育的价值和目标177

三 价值秩序与思想政治教育的原则和方法182

第二节 舍勒价值秩序理论对当代中国文明秩序构建的启示184

一 不可验证的方法与可以理解的结论184

二 价值秩序是文明秩序的深层根据188

三 现代社会的主要问题与解决之道191

四 舍勒价值秩序理论对当代中国文明秩序构建的启示194

附录 马克斯·舍勒学术生平197

主要参考文献200

后记208