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绪论1

第一节 方法与缘起1

第二节 研究现状5

一、图像学与考古学领域6

二、宗教学和历史学领域10

三、相关的理论研究12

第三节 研究方法和思路15

第一章 观音的名号、身相及其意义18

第一节 观音的名号18

一、菩萨18

二、本尊21

1．《巴日百法》中的观音22

2．《纳塘百法》中的观音23

3．《弥扎百法》中的观音23

4．《修法宝源》中的观音23

三、马头金刚—观音示现的忿怒身相25

第二节 关于观音的来历26

观音“诞生”在西方极乐世界26

第三节 观音的三种身相及其象征意义30

一、法身四臂观音30

1．法身四臂观音身相30

2．法身四臂观音的象征意义31

二、报身十一面观音33

1．报身十一面观音身相33

2．报身十一面观音的象征意义33

三、化身千手千眼观音34

1．化身千手千眼观音的身相35

2．化身千手千眼观音的象征意义39

3．化身千手千眼观音的造像度量40

4．关于化身千手千眼观音来历的民间传说42

第二章 藏族观音文化的渊源45

第一节 观音的起源与佛教大乘思想45

一、佛教大乘思想是观音菩萨产生的理论基础45

二、观音是佛教人性的自我异化，是超越自然的存在47

第二节 观音信仰文化渊源48

一、产生年代48

二、观音菩萨化马救海难故事53

第三章 藏族观音信仰文化的内容、体系以及功能57

第一节 藏族观音信仰文化的内容57

一、相信灵魂不灭、六道轮回的佛教思想57

二、相信观音菩萨具有无限神力和示现各种身相59

三、抄写诵读观音经典无量功德61

四、修持观音菩萨明咒六字真言的功德62

五、念诵观音名号的加持力66

六、供奉观音像的殊胜功德67

第二节 观音信仰的仪式、仪轨68

一、大悲观音千灯供仪式68

二、观音斋戒仪式68

三、观音斋戒仪式缘起69

四、密宗仪式69

五、大悲观音灌顶70

六、观音修行仪轨71

第三节 藏族观音信仰文化的三个体系71

一、藏传佛教显宗观音信仰体系72

二、密宗观音信仰体系73

1．密宗信仰的内容与形式73

2．密宗信仰的主要传承75

三、藏族民间观音信仰体系80

第四节 藏族观音信仰的文化类型83

一、观音典籍文化84

二、观音造像文化85

三、观音圣迹文化88

四、观音玛尼文化90

第五节 藏族观音信仰文化的功能91

一、藏族观音信仰文化的社会认同功能91

二、藏族观音信仰文化的群体整合功能93

三、藏族观音信仰文化的行为规范功能93

第四章 装有观音经和观音像等法物的“玄秘圣物”传入吐蕃95

第一节 “玄秘圣物”中的观音经和观音像95

一、“玄秘圣物”何时传入西藏95

二、“玄秘圣物”如何传入西藏100

三、拉妥妥日年赞时期民间观音信仰的有关记载101

第二节 “玄秘圣物”的内容103

一、佛像、佛经、佛塔分别象征佛的身、语、意103

二、《宝箧经》103

1．观音经《宝箧经》103

2．《宝箧经》被翻译成藏文的记载106

三、《六字真言心经》107

四、《诸佛菩萨名称经》108

五、一肘量高的黄金宝塔109

六、旃陀嘛呢像印模——观音像109

七、弥札手印109

第五章 二十一部观音显密经典与吐蕃早期观音信仰111

第一节 二十一部观音显密经典111

一、概述111

二、翻译年代112

三、主要内容115

1．七部观音显宗经部116

2．十四种观音密宗续部118

第二节 从二十一部观音显密经典看吐蕃早期观音信仰的内容和形式122

一、主要信仰形式122

二、二十一部观音显密经典的影响124

第六章 译经场翻译的典籍与吐蕃中晚期观音信仰126

第一节 观音典籍的翻译126

一、桑耶寺译经场的设立与观音典籍的翻译126

二、观音典籍目录127

1．《旁塘目录》中的观音经目127

2．《佛教史大宝藏论》中的观音经目128

第二节 莲花生入藏与观音修法的初传130

第三节 观音造像132

一、早期观音造像的记载132

二、相传为吐蕃松赞干布时期的观音造像136

1．布达拉宫圣观音——觉沃鲁格肖热136

2．拉萨大昭寺十一面千手千眼观音像139

三、吐蕃时期在摩崖石刻中的观音造像141

1．查拉路普141

2．仁达摩崖石刻142

3．吉隆石刻“日松贡布”中的观音142

4．阿里普兰观音碑143

5．洛须“照阿拉姆”摩崖造像中的观音144

6．勒巴沟摩崖石刻中的观音145

7．贝沟摩崖石刻中的观音146

8．玉树公主庙八大菩萨中的观音147

9．擦擦中的观音148

10．金铜造像中的观音149

第七章 从法藏敦煌藏文文献看吐蕃时期观音信仰153

第一节 法藏敦煌藏文文献中观音经卷的内容及基本情况153

一、文献及编号153

二、文献的内容155

三、《圣观自在一百零八名号经》158

四、观音陀罗尼159

第二节 敦煌藏文文献的观音经卷与吐蕃译经名僧贵·却珠160

第八章 “新密”经典的翻译与观音密宗文化的兴起164

第一节 “新密”观音典籍的翻译及传播164

一、“新密”观音经典的翻译164

二、新密时期主要译师及所译的观音经典165

三、观音密宗修法大量传入168

四、阿底峡入藏与观音文化的传播169

第二节 观音密宗文化的兴起174

一、观音造像174

二、金铜造像175

三、擦擦178

四、夏鲁寺壁画中的阿底峡所传的六字观音180

五、拉达克阿齐寺壁画中的阿底峡所传六字观音像183

第九章 伏藏文献与观音信仰本土化185

第一节 伏藏文献185

一、伏藏文献的文化史学价值185

二、《玛尼全集》187

三、观音经部、修法部以及教诫为主题结构188

第二节 《玛尼全集》与观音信仰本土化189

一、观音菩萨化身的猕猴繁衍藏人189

二、观音信仰本土化过程中的历史叙述195

三、观音化现赞普松赞干布197

四、教诫：藏族观音信仰文化重新诠释201

第四节 《柱问史》203

一、伏藏文献《柱间史》203

二、主要内容及其体现的本土化特征204

第十章 藏族观音信仰文化的价值及基本特征206

第一节 藏族观音信仰文化的价值206

第二节 藏族观音信仰文化的基本特征208

一、藏传佛教观音信仰文化的特征210

1．在宗教教义理论方面体现了坚持大小乘兼学、显密双修、见行并重的特征210

2．在信仰形态上体现了传承各异、仪轨复杂、设像繁多的特征212

二、藏族民间观音信仰文化的特征215

1．藏族祖先是观音化身的猕猴215

2．赞普松赞干布是观音示现的化身217

3．拉萨的红山是观音道场220

结语222

参考文献226

后记235