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第一章 旅游溯源与演变1

第一节 旅游的逻辑起点2

一、马克思的“起点论”及其借鉴意义2

二、旅游的逻辑起点6

第二节 旅游活动溯源9

一、旅游的源起10

二、旅游与时空转换16

第三节 古代旅游活动方式的转变19

一、神话传说与旅游20

二、山水游的萌芽：从神话意识走向自然之美25

第二章 先秦时期的游道与孔子周游列国31

第一节 学在四野与游士阶层的形成32

一、礼崩乐坏，官学下移32

二、游士阶层的形成35

三、游士的政治理想和入仕之梦41

第二节 先秦时期的游学和游说45

一、先秦士人的求道和布道46

二、先秦时期的游学48

三、先秦时期的游说51

第三节 孔子周游列国53

一、孔子政治理想的形成54

二、孔子的游学求道57

三、孔子的游历布道64

第三章 魏晋逍遥游与“人的觉醒”71

第一节 玄学与魏晋风度72

一、玄学的缘起73

二、魏晋风度82

第二节 “人的觉醒”与魏晋的旅游精神87

一、时空困惑和游仙悟道88

二、逍遥之境与游心于方外95

三、“以形媚道”的山水游103

第四章 晚清域外游记与文化新视野113

第一节 游记与旅游114

一、游记与景观形象塑造114

二、晚清域外游记119

三、域外游记与西方社会形象123

第二节 康有为欧洲游历：从大同困惑到政教乌托邦寻觅128

一、危亡和焦虑129

二、西学东渐与域外游历之风的兴起132

三、政教乌托邦的建构135

四、大同困惑与欧洲游历140

第五章 现代旅游的文化表征与旅游大众化151

第一节 现代旅游的兴起及文化表征152

一、现代旅游的兴起153

二、现代旅游的文化表征156

第二节 旅游大众化与平民旅游170

一、旅游大众化170

二、平民旅游的兴起174

三、平民旅游的人文指向179

第三节 旅游大众化的哲学思考185

一、现代性的困境185

二、理想和审美189

第六章 生命的困惑与宗教旅游的兴起195

第一节 现代旅游的宗教文化倾向196

一、生命的困惑196

二、宗教旅游的兴起201

三、宗教旅游的文化价值204

第二节 “归因心理”与道教旅游的人文情结209

一、“归因心理”与道教文化期待209

二、道教天人合一的环境观212

三、道教保护自然、向善祈福的伦理观214

四、道教长生久视、羽化升仙的生命观217

第三节 道教旅游资源的文化指向221

一、江西龙虎山道教文化资源的合理利用221

二、福建南靖土楼的道教文化元素222

三、福建武夷山的道教文化及其旅游价值226

第七章 人的发现与旅游的哲学指向237

第一节 生活困境与旅游的文化启蒙238

一、日常生活的哲学批判238

二、旅游的文化启蒙243

第二节 旅游的乌托邦精神247

一、旅游与乌托邦冲动247

二、健康的乌托邦精神250

第三节 旅游本质论的争鸣254

一、多维视角下的旅游本质论254

二、旅游本质多元论质疑260

第四节 哲学视域中的旅游本质再认识263

一、时空转换：从生活世界到旅游世界264

二、“自性的顿悟”：旅游主体的自我回归267

三、“超越存在”：旅游主体“诗意地安居在大地上”270

参考文献273

后记281