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导言1

第一章 从唯我论的逃离与他人的出场8

一 从理性中叛逃9

二 跨越“理性主体”19

（一）理性主体的建构过程19

（二）理性主体的完成及其特征20

三 现象学的起点26

（一）对理性哲学的超越26

（二）现象学中的他人问题及唯我论中的他人30

（三）胡塞尔他人理论的不足与贡献34

第二章 他异化的本体论证明38

一在“死亡”中揭示的他异性39

二 在此在的时间性中揭示他人45

三 他异性本体与他者的面貌51

（一）他者与他人间的“隔离”的“无关系的关系”52

（二）绝对他者的面貌具有的双重内涵55

（三）他者理论对于海德格尔的“共在”理论的突破58

第三章 作为与他人共在的自我63

一 人作为具体而在世的存在63

（一）突破理性的独白与意识的内在性64

（二）理解人的存在的基本方法和途径68

（三）作为具体存在的个人73

（四）此在作为在世的存在76

二 他人存在的生存论形态78

三 作为与他人共在的自我82

（一）关于存在的“此在诠释学”83

（二）他人对于自我存在的原初性构成84

（三）自我作为共在的日常形态89

第四章 通达他人的语言92

一 生存论的在世的语言93

（一）对于理性语言观的批判和消解94

（二）语言的生存性和反思性99

（三）“无意”的和“无我”的语言102

（四）生存论语言所具有的本体论地位108

二 语言的他异性和超越性112

（一）时间中的语言112

（二）语言自我分裂为对话的双方115

三 有他的语言世界118

（一）我的语言面向着他人119

（二）他人的语言建构着自我之语言意义120

（三）他人对于我的语言意义的更新125

四 语言的规范性应用127

（一）语言对于理性的现实需求129

（二）交往理性的优先性地位137

（三）交往理性所规范的话语系统143

（四）生存论语言与规范性语言间的关联146

第五章 他人身体的奥秘148

一 灵性的身体150

（一）无声的身体与身心的二元论150

（二）在世的作为整体的灵性身体152

二 身体作为他异性的本体159

三 灵性身体中的他人165

四 突破意识哲学和身心二元论172

五 自我与他人的和谐共在177

第六章 他人存在的实践性基础181

一 重新理解实践181

二 实践在他者问题上的基础性地位186

（一）实践是意识的现实基础186

（二）语言所具有的实践性187

（三）实践是理解和交往的基础190

三 实践中的自我和他者192

（一）感性活动中的他者192

（二）异化中的他者199

（三）语言实践中的他者202

第七章 在自我与他者之间206

一 自我与他人的关系207

（一）自我与他人是共同在世的，其基本的关系形态是你中有我，我中有你207

（二）自我对于他人的现实性关联207

（三）自我对他人的伦理性关联208

二 在自我与他者之间：仁爱与理解212

（一）善（goodness）之本体的内涵和构建212

（二）语言的光荣与梦想214

（三）对于他人和世界的整体性认知218

（四）知情意三者结合的人学本体220

结语223

参考文献226

后记233