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第一章 中国哲学的精神1

哲学在中国文化中的地位1

中国哲学的精神和问题5

中国哲学家表达自己思想的方式9

语言障碍12

第二章 中国哲学的背景14

中华民族的地理环境14

中华民族的经济背景15

《上农》——农业的价值16

“反者道之动”（《道德经》第四十章）17

对自然的理想化18

家族制度18

入世和出世19

中国艺术与诗歌20

中国哲学的方法论21

海洋国家和大陆国家22

中国哲学中的“常”与“变”24

第三章 诸子的由来27

司马谈和六家27

刘歆和他关于各家缘起的理论28

对刘歆理论的修正30

第四章 孔子：第一位教师34

孔子与六经34

作为教育家的孔子36

正名36

仁义37

忠恕38

知命39

孔子的心灵修养41

孔子在中国历史上的地位42

第五章 墨子：孔子的第一位反对者44

墨家的社会背景45

墨子对儒家的批判46

兼爱47

天志和明鬼49

一个看似表里不一的问题50

国家的起源51

第六章 道家的第一阶段：杨朱53

早期道家与隐者53

杨朱的基本思想54

杨朱思想举例55

老庄著作中的杨朱思想56

道家思想的发展57

第七章 儒家的理想主义流派：孟子60

性善说61

论儒家与墨家的基本不同点62

政治哲学64

神秘主义67

第八章 名家70

名家和“辩者”70

惠施关于事物相对性的理论73

公孙龙关于共相的学说76

惠施和公孙龙学说的意义80

第九章 道家的第二阶段：老子82

老子其人和《老子》其书82

道，无名83

自然的不变规律85

为人处世87

政治理论90

第十章 道家的第三阶段：庄子92

庄子其人和《庄子》其书92

得到相对快乐的途径93

政治与社会哲学94

感情和理性95

达到至乐的途径97

有限的观点98

更高层次的观点99

更高层次的知识100

神秘主义的方法论102

第十一章 后期的墨家105

关于知识和名的讨论106

关于“辩”的讨论107

澄清兼爱说109

为“兼爱”辩111

对其他学派的批判112

第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论115

六种术数115

《洪范》所描述的五行117

《月令》118

邹衍120

历史哲学120

“易传”中描述的阴阳原则122

第十三章 儒家的现实主义流派：荀子126

人的地位127

关于人性的学说127

道德的根源128

关于礼乐的学说130

关于逻辑的理论132

论其他学派的谬误134

第十四章 韩非子与法家136

法家的社会背景136

韩非子，法家的集大成者138

法家的历史哲学139

治国之道140

法家与道家142

法家与儒家144

第十五章 儒家的形而上学146

事物之“理”147

万物生成之“道”149

万物变易之“道”150

“中”与“和”152

“庸”与“常”154

从启蒙到止于至善——明与诚155

第十六章 治国平天下的哲学主张157

秦朝统一中国前的中国政治情况157

中国的统一159

《大学》160

《荀子》中的折中倾向161

《庄子》哲学中的折中倾向163

司马谈和刘歆的折中主义思想164

第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒168

阴阳家和儒家的合流168

对宇宙本体的理论170

人性的学说171

社会伦理学说172

政治哲学173

历史哲学174

对《春秋》的解释175

社会进步的三个阶段176

第十八章 儒家兴盛和道家再起178

思想的统一178

孔子在汉代思想界的地位180

汉代经学中古文学派和今文学派之争181

扬雄和王充182

道家与佛家183

政治和社会背景185

第十九章 新道家：崇尚理性的玄学189

名家再次引起人们的兴趣189

对孔子的重新诠释190

向秀和郭象192

道是“无”192

万物的“独化”193

典制与道德195

有为与无为195

知识与模仿196

齐万物198

终极的自由与快乐200

第二十章 新道家：豁达率性的风格202

风流与浪漫精神202

“杨朱的乐园”203

率性的生活205

感情208

情爱209

第二十一章 中国佛学的基础211

佛教的传入及其在中国的发展211

佛学的一般概念213

二谛义214

僧肇的哲学216

道生的哲学217

第二十二章 禅宗：潜默的哲学223

禅宗起源的旧说223

第一义不可说225

修禅的方法226

顿悟228

无成之功229

第二十三章 更新的儒家：宇宙论者232

韩愈和李翱233

周敦颐的宇宙论235

精神修养的方法236

邵雍的宇宙论237

事物演化的规律240

张载的宇宙论242

第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端245

程颢对“仁”的认识246

程朱的“理”的观念的来源247

程颐的“理”的观念249

陶冶感情的方法250

寻孔颜乐处252

第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学256

朱熹在中国历史上的地位256

“理”或原理258

太极259

“气”260

性和心262

政治哲学264

修心养性的方法265

第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学268

陆九渊论心268

王守仁的宇宙观269

“明德”270

良知——来自直觉的认识272

“正事”273

“用敬”274

对佛学的批评275

第二十七章 西方哲学的传入277

反对更新的儒学的思潮277

孔教运动280

西方思想的传入283

西方哲学的传入286

第二十八章 厕身现代世界的中国哲学289

哲学家和哲学史家289

抗日战争时期的哲学耕耘290

哲学的性质293

人生的境界295

形而上学中的方法论298

英文版编者引言&德克·布德301

译后记&赵复三308