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导论1

一 时代的问题：科技与人文1

二 一个相关宗旨：马克思主义哲学创新20

三 本书的难点及思路27

上篇 挑战39

第一章 高科技的冲击39

第一节 前所未有的问题40

一 人的生物属性是否是永恒的40

二 精神与肉体哪一个更重要44

第二节 人类认识的窘境47

一 高科技观的误区之一：种族假相48

二 高科技观的误区之二：洞穴假相50

三 高科技观的误区之三：市场假相53

四 高科技观的误区之四：剧场假相56

第二章 科学技术的本体论地位60

第一节 科学技术作为社会构架60

一 科技社会构架的动态模式61

二 “科技社会构架”与“社会建构”70

第二节 科学技术作为“天道”的展现80

一 何以存在科学技术81

二 科学技术展现的天道有哪些启示87

第三章 从时空进化论看科学技术对人文精神的挑战95

第一节 时空进化论的基本内容95

一 时空进化论是从哲学上对时间、空间的再理解96

二 时空进化论是开放的系统论、非人类中心的辩证法105

第二节 时空进化中的科学技术与人文精神110

一 时空进化的图景分析110

二 科学技术对人文精神挑战的严峻性119

下篇 出路131

第四章 转变人（人类）的自我认同131

第一节 转变人的自我认同的必要性132

一 转变人的自我认同：更新世界观132

二 转变人的自我认同：驱除主体形而上学的魔咒134

三 转变人的自我认同：远离“乡愁”与“自恋”136

四 转变人的自我认同：告别消极的虚无主义和享乐主义138

第二节主体性再认识140

一 主体性问题的反思141

二 既有的目的论主体性有虚幻成分145

三 主体性的建构应摆脱抽象人性论的束缚150

第三节 人的本体论局限性154

一 人的实践的局限性156

二 人的认识的局限性159

三 人的道德的局限性162

四 人文理想的局限性167

第四节 人在时空进化中的角色172

一人：权力的载体172

二人：过渡性存在186

第五章 重建世界观193

第一节 世界观重建的基础194

一 自然科学基础195

二 实践基础197

三 哲学理论基础199

第二节 世界观重建的重点：为意识在宇宙中定位201

一 意识是时空进化过程中的动态元素：从物质的运动特征看202

二 意识是时空进化过程中的动态元素：从认知过程看205

三 意识是时空进化过程中的动态元素：从自由与自然的关系看207

四 意识是时空进化过程中的动态元素：从主体与客体的关系看209

第三节 新世界观的内核：时间的深层力量210

一 新世界观的统一性在于时间之流211

二 新旧世界观的根本区别在于对时间的不同理解222

第六章 更新信念系统229

第一节 更新信念系统的必要性和可能性230

一 更新信念系统的必要性230

二 更新信念系统的可能性237

第二节 更新信念系统的路径：从封闭走向开放243

一 信念系统的封闭性243

二 打破信念系统的封闭性，保持其开放性255

结束语275

参考文献281

后记296

Abstract299