由适性安命到达生肆情 西、东晋士人应世思想之转折PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载

由适性安命到达生肆情 西、东晋士人应世思想之转折PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

第一章 绪论1

一、研究动机1

二、研究方法与时代界定1

三、语词界定——儒玄兼修3

第二章 西、东晋时代背景解析7

第一节 不安与杀伐的岁月——由混战到和靖7

一、西晋末年——八王之乱的血腥夺权7

二、东晋渡江——动乱之后的苟安10

（一）和靖政策——王、庾、桓、谢的主政10

（二）保江东的政策——偏安心态的呈现13

（三）门第把持——世族之利益世袭14

（四）身家为重——政治形态的转变18

第二节 西东晋士人风尚20

一、浮华放浪之风20

二、力与命的论辩26

三、玄礼双修思想的形成34

四、宗教的介入38

小结42

第三章 适性安命的融世思想——郭象玄学43

第一节 郭象自生独化论——统合名教与自然的调和主义43

一、「自生」说与「独化」论43

二、性分论48

三、逍遥义56

四、儒玄思想的会通59

第二节 郭象承先启后的历史地位62

一、郭象的总结西晋玄学思想62

（一）郭象玄学是西晋思想的总结62

（二）郭象思想反映西晋士人心态66

二、郭象「适性安命」论对东晋士人心态的影响71

（一）偏安思想71

（二）放旷思想76

（三）朝隐之风79

小结83

第四章 儒玄双修思想的流变与特色85

第一节 魏晋时期「儒道双修」思想的蕴成85

第二节 西、东晋之交儒玄双修之主要代表人物92

一、较注重现实层面的思想家97

（一）乐广——名教中自有乐地97

（二）谢鲲——居身于可否之间98

（三）江惇——动静不违礼法99

（四）王导——务存大纲，不拘细目的愦愦之政100

（五）庾亮——非唯风流，兼有为政之实101

（六）桓温——听礼而悟玄门103

二、较注重精神层面的思想家104

（一）戴逵——礼度自处、倡言玄心104

（二）王羲之——终焉山林的悠游之志107

（三）王坦之——唯变所适的应变观点110

（四）谢安——镇静朝野的风流宰相111

（五）孙盛——善言名理、著述经典114

（六）孙绰——出处同归、隐显如一116

（七）顾恺之——传神写照的绘画理论120

小结123

第五章 超脱与肆情的纠结——张湛玄学125

第一节 至虚的宇宙观125

第二节 达生肆情的人生哲学130

一、命定论——命非己制，智力无施130

二、肆情论——得尽当生之乐131

第三节 生死观——超脱生命的旷达思想134

第四节 生命的反思到情性的肆纵140

第五节 张湛思想所反映的东晋士人心态142

第六节 虚实之间——郭象的安任与张湛的超脱的比较149

小结153

第六章 结论155

参考书目161