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引言 魂牵梦萦：如何步入他的精神殿堂？1

一、缘起：奇迹般的精神能量激起的探索兴趣1

二、踌躇：文化背景不同，理解何以可能？5

三、路径：依据文本世界再现生活世界，探究精神世界7

四、成果：关于“精神评传”的文体自觉11

第一章 特定文化时空中的精神奠基19

一、第聂伯河：乌克兰的民族血脉与精神象征19

（一）日夜奔流，注予主人公生命活力20

（二）涛声呜咽，诉说乌克兰苦难历史25

（三）波澜壮阔，应和革命与建设高潮27

二、温馨茅屋：精神源流的最初河床29

（一）“母亲是孩子生命激情的明灯”30

（二）“做一个无愧于自己父亲那样的人”32

（三）祖母的童话故事伴随他度过一生34

（四）第一次见到这么多书：爷爷的遗产36

（五）遭遇大姐天折：他第一次思考起生与死37

三、七年制学校：一段美梦相随的多彩岁月39

（一）女教师的故事让他在梦中飞向太阳39

（二）第一次打架：为了老师他豁出去了41

（三）丹娘坟前：再叹生命的脆弱与宝贵42

第二章 借重两所师范学院登上讲台45

一、眼界大开：求学于克列缅丘格师范学院45

（一）“当时我的几位老师可真好”46

（二）博览群书：怀疑与敬畏相伴而行48

（三）新团员向工人朋友“学做人”55

（四）急性胸膜炎：狰狞的不速之客55

二、初登讲台：实践探索精神悄然萌动57

（一）将书本知识用于实践的最初感悟58

（二）做孩子们的朋友：自发触及民主真谛60

（三）撇开《指南》：探索精神如小荷初露62

三、梦想成真：终于跨进波尔塔瓦师范学院64

（一）英雄城市与人文圣地的双重熏陶64

（二）一所以马卡连柯为荣的师范学院67

（三）凉亭盟誓：毕生扎根于乡村教育69

四、中学文学教师·共产党员·教导主任70

（一）筑起第一间自己的“书巢”70

（二）共产党员：“比人的概念更高大”72

（三）改革受阻：教导主任初遇考验73

第三章 卫国战争：血与火的精神淬炼77

一、风云突变：教员·连队指导员·伤员77

（一）在骤然响起的号角声中披挂上阵77

（二）与战友融为一体的政治指导员78

（三）血染沙场，他与死神擦肩而过81

（四）惊见人性在严酷战争中的两极分化82

二、悲悯情怀、英雄气概与人道精神之升华86

（一）“人最可怕的痛苦，就是战争和死亡”86

（二）“我是否有足够的仁慈温暖他们的心？”90

（三）搜集战斗故事，英雄精神在胸中激荡92

（四）大爱与大恨：人道精神的完整理解97

三、战争·人性·新一代：震颤着的教育反思99

（一）基于人民利益的善恶观教育99

（二）“要使小小年纪的人具有大丈夫的胸怀”102

（三）爱国主义：永远不变的主旋律104

（四）全球视野：向往人间不再有杀戮107

四、一位尽力恢复和发展地区教育的教育局长110

第四章 战后“人的时代”催生出他的“人学”113

一、“人的时代”：对时代特征的总体把握113

（一）联合国人权和儿童权利宣言的影响114

（二）对“一切为了人的幸福”的理解115

（三）喜见人的地位和关系的根本变化118

（四）确信人的全面发展条件日益具备119

二、为了人的教育而探索的“人学”121

（一）他的“人学”理论源于广泛吸收122

（二）对人的本性和潜能的基本认识123

（三）对儿童青少年身心发展特点的探索128

三、以“人学”为基础的教育哲学132

（一）教育是“生产人”，“教育学是人类学”133

（二）学生：“有权感到自豪的人”135

（三）教师：杰出的“人学家”137

（四）学校：“复杂的人道主义实验室”139

（五）“人生育人，而劳动则把人造就成真正的人”144

第五章 帕夫雷什中学：废墟上建起的理想国148

一、师生动手清理废墟，重建精神家园148

（一）组织学生在建校劳动中经受锻炼149

（二）物质设施：“对学生精神世界施加影响的手段”150

（三）让孩子的心灵在树木花草陪伴下复苏成长152

（四）“会说话的墙壁”吸引孩子们驻足深思157

（五）科学的乐园，艺术的乐园158

二、精心构建独具特色的日常生活方式160

（一）营建民主和谐、生气勃勃的大家庭160

（二）全员读书声：学校精神生活的基调163

（三）着眼学生自主发展的“校中之校”166

（四）按生命节律设计的作息制度170

（五）鼓励孩子们创造“自己的节日”171

三、校长兼任班主任：“对我最适宜的途径”174

（一）苦闷的校长回到了孩子们中间174

（二）“在自然条件下进行的长期实验”177

（三）“童话与童年有着不解之缘”179

（四）《故事集》：献给孩子的精神厚礼182

四、校长与学校相互成就，融为一体185

第六章 “我生活中什么最重要？爱孩子”188

一、为了取得“进入童年宫殿的通行证”188

（一）“儿童世界是一个特殊的世界”189

（二）“我看着你的眼睛，我的孩子”191

（三）“期待着成为孩子们的知心朋友”193

二、“相信孩子”：历久弥坚的教育信念196

（一）每个孩子都有天生的爱心善意196

（二）孩子有缺点但“从来不会蓄意做坏事”199

（三）“每个孩子都是一个独特的世界”201

（四）每个孩子都能“达到自己的顶峰”204

三、“集中心灵的全副力量”奉献给孩子206

（一）全方位呵护“挂着露珠的玫瑰”206

（二）让孩子学会感受爱并奉献自己的爱209

（三）引导孩子用汗水酿造“主人翁的快乐”212

（四）难教儿童的教育：“十分有趣的叙事小说”214

四、“我热爱儿童，其根源就在儿童本身”220

（一）易逝的童真：他留恋和珍视的清纯220

（二）孩子成长，“我就感到无比的幸福”222

（三）孩子们“成了我的存在的一部分”224

第七章 肝胆相照：他和他的同事们227

一、同事身心疲惫的倾诉让他夜不成眠227

（一）送别退休教师时受到的震动227

（二）对教师职业特点的再思考230

（三）反思“我们应该给教师一些什么”233

二、“把每个教师引上进行研究的幸福之路”238

（一）教育研究：走出困顿与平庸的金光大道238

（二）用事实说话：教育研究并不神秘240

（三）铺设“踏上教育智慧的第一个阶梯”242

（四）为教师集体搭建共同发展的平台244

三、倾心于家长教育：培育另一支教师队伍248

（一）“当父母的能懂得这些道理就好了”249

（二）家长学校诞生：以教育学心理学为主课252

（三）家长学校发展：在研究儿童中切磋琢磨255

（四）为了孩子：两支教师队伍共建完备教育258

四、以众师为师，集众师之长，成众师之师260

第八章 用无穷问号铺就探索之路264

一、“真正的学校应是积极思维的王国”264

（一）“任何一种现象都有它发生的原因”265

（二）“不知究竟”：学校“最大灾难之一”267

（三）学校就是要培养聪明人、“思想家”271

二、“问题使我不得安宁，撞击着我的胸膛”273

（一）问题源于教育使命的实践转化274

（二）源于教育现实与教育理想的差距275

（三）源于热情而敏感的心理素养277

（四）源于教师集体的制度性反思280

三、“能像现在这样做吗”：问题激发改革一例281

（一）儿童通往大自然的门为何关闭了？281

（二）将孩子领回到思维和语言的源头283

（三）大自然旅行：集体信念与学校传统287

四、鼓励学生从答到问：在探索中获取真知288

（一）孩子的好奇天性需要细心呵护288

（二）课堂教学：贵在问题引导与生成290

（三）别出心裁的思维课293

（四）关注人生的“少年思想家”晚会296

（五）问题辩论会：怀疑与坚信间的张力297

第九章 心系课堂：这里关乎启蒙，关乎解放302

一、面对现状：“再也不能这样下去了！”302

二、课堂：点燃求知欲和道德火炬的“第一朵火花”307

（一）课堂：知识与方法的启蒙之所307

（二）“课堂是人成为思想者的发祥地”311

（三）大小课堂互通：健全的精神生活313

三、“让教师把所有的课都上得更好”316

（一）“一辈子备课”与课堂动态性生成316

（二）驱散冷漠，以探索的热情温暖课堂318

（三）引导学生从主动求知到形成信念322

（四）提高效率，解放孩子课后的时间空间325

四、听课和评课：开掘教育灵感的清泉327

（一）听课和分析课：最重要的科研327

（二）系统思维：从课堂想到教学全局330

（三）新课型新模式在探索中次第绽放332

第十章 让每个未来公民“为天下之忧而忧”335

一、责任感：联结学校、个人与社会的精神纽带335

（一）“精神幼稚病”引发的教育反思335

（二）责任感：“人的核心，他的中枢之根”338

（三）社会发展呼唤“愈来愈大的责任感”340

（四）学校对个人与社会的教育责任342

二、责任教育：“让在校学生像公民一样生活”344

（一）让学生从感恩父母到立志报效社会345

（二）学会承担批判与建设的双重责任348

（三）对社会负责与自我负责相结合351

（四）从家庭呵护对象到家庭责任承担者352

（五）做好“未来父母”的责任心准备355

（六）“世界上正在发生的一切都与我有关”359

三、学校与社会积极互动，增进全社会的责任感360

（一）呼吁全社会都来担负教育责任360

（二）“教育学应当成为众人的科学”362

（三）“全民自我教育”：他的期盼与推进363

四、一位“为天下之忧而忧”的社会活动家366

第十一章 为了学生终身享受劳动的欢乐370

一、离不开劳动：他的情感基因与理性自觉370

（一）世代相传的热爱劳动憎恨懒惰的情感370

（二）自由劳动：人的全面和谐发展的基础373

（三）“劳动的欢乐，一种无与伦比的欢乐”375

二、劳动者加思想家：逐步咬定的培养目标378

（一）“儿童的智慧出在他的手指头上”378

（二）体力劳动者高尚的精神需求与日俱增382

（三）劳动者加思想家：水到渠成的目标创新384

三、“趣味盎然、内容充实的创造性劳动教育”388

（一）“摆在首位的是，人为何而劳动的思想”388

（二）使“出生于农村的人永远依恋土地”392

（三）让麦田旁边有玫瑰、丁香“竞相开放”394

（四）“让思维之光照亮简单劳动”396

（五）“为每一颗年轻的心都找到一把金钥匙”398

（六）十年如一日，为学生劳动素养奠基402

四、一批批毕业生奔向社会寻求新的劳动欢乐404

（一）目送毕业生怀着美好憧憬跨出校门405

（二）跟踪关注：继续教育与回归教育408

（三）毕业生业绩：劳动教育的社会验证411

第十二章 真实自然富有诗意的和谐教育414

一、基于教育理想和辩证思维的和谐教育观414

（一）人的全面和谐发展：他的最高向往415

（二）人性矛盾呼唤和谐发展与和谐教育419

（三）建构和谐教育的核心价值与概念体系420

（四）美学理想：自然、含蓄、分寸、幽默……424

二、长期实践探索出的和谐教育之路425

（一）敞开校门：走向与自然和社会的和谐426

（二）两套大纲：兼顾统一要求与个性发展428

（三）培养敏感性：增进师生关系的和谐431

（四）在批判抵制“非和谐”中走向和谐433

三、师生诗意地安居：和谐教育的至境435

（一）绘画艺术教育与教育场景创设435

（二）音乐艺术教育与教育旋律构思438

（三）精神自由：和谐教育的灵魂442

（四）开发诗性，领略并增浓教育的诗意443

（五）让丰厚绵长的教育意蕴润泽师生终生446

四、一位极具创造个性的诗人教育家448

第十三章 思潮涌向笔端，流淌出“我的教育学”452

一、读者感言：它是“我教育激情的源泉”452

二、有容乃大：“我的教育学”的丰沛源流455

（一）主动吸收时代精神的光热辐射455

（二）对已有教育思想的批判继承457

（三）源于体验与反思的实践智慧459

（四）从家长和学生身上吸取营养461

（五）借鉴宗教活动吸引力的奥秘463

三、斗室孤灯，见证“我的教育学”诞生465

（一）深夜与黎明：沉潜于“澄明之境”465

（二）“一天淘一粒金子，一千天就能……”467

（三）为何“几十次删去而又重新写上”？470

四、独领风骚：“我的教育学”的鲜明特色472

（一）面向全人类的立场、视野与胸怀472

（二）追求好人和好社会的幸福生活475

（三）通篇表现儿童成长中的喜怒哀乐478

（四）信念之歌：对知识教育学的超越480

（五）叙述风格：“从我的心灵里流淌而出”483

五、走出默默无闻的宿命，向世界展示大写的我488

第十四章 临终回首：这短促而值得留恋的人生491

一、生命教育：为了直面死亡的精神自由491

（一）依据科学唯物主义理解死亡493

（二）为捍卫正义与真理蔑视死亡494

（三）用积极的生活情趣淡泊死亡495

（四）以长存的劳动业绩超越死亡499

二、赋予日常的分分秒秒以生命意义501

（一）为排解忧愤不断工作而形成习惯502

（二）“十五诫”：时间的珍惜与有效利用503

（三）置毁誉于度外，要抢在死神之前……506

三、情长纸短：写不尽的教育遗嘱与遗憾513

（一）叮咛复叮咛：诲人不倦的教育遗嘱513

（二）太多的“遗憾的是……”516

（三）弥留之际慨叹：“多么陡峭的山！”519

四、蓝天白云黑土地之间，鲜花簇拥着墓碑522

（一）亲友陆续长眠到他的左右，与他做伴522

（二）孩子们的身影仿佛会引发他幸福的回忆523

（三）虽死犹生：他身后的影响比在世时更大525

第十五章 闪耀着人性与时代光辉的精神世界530

一、矗立在时代隆起的精神高地上530

二、他的精神大厦的建筑学分析534

（一）唯物主义世界观：坚固的基石534

（二）共产主义信仰：不变的朝向540

（三）四大支柱：人道、爱国、英雄与乐观精神543

（四）大音绕梁：平等、民主、自由……548

三、相反相成：精神世界中诸对矛盾的统一551

（一）慈爱情怀与战士风骨交相辉映551

（二）艺术灵性与科学理性水乳交融554

（三）丰满人性映衬着“第二次单纯”557

（四）超越于“自我”与“非我”之分561

（五）世俗气息中闪耀着神圣气象562

四、依托生命本性和生活实践的精神建构564

（一）充分释放天性中的精神潜能565

（二）从仰望群星到跻身群星567

（三）“抖掉尘土”：精神的净化569

（四）渐进与飞跃交替：走向巅峰571

主要参考文献577

后记581