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争鸣是诸子百家——毛泽东谈春秋战国“百家争鸣”与先秦子学1

品读卷3

我读了“六年孔夫子”（品读史之一）3

从《论语类钞》到《讲堂录》（品读史之二）11

义理以《论语》为主干（品读史之三）15

孔夫子的《论语》传下来了（品读史之四）18

从《论语》谈到“朱注”（品读史之五）23

《论语新探》“有些新的见解”（品读史之六）27

应用卷35

学而篇第一35

学而时习之，不亦说乎35

我幼年学的是“学而时习之”36

开头学的是“学而时习之”38

不是讲“学而时习之”40

吟诵“学而时习之”42

学习应和独创相结合44

读的就是“子曰：学而时习之”47

有朋自远方来49

吾日三省吾身52

修养功夫和自省功夫53

盖叫天《“吾日三省吾身”》更好些55

行有余力，则以学文58

语曰，过则勿惮改60

革命不能那样温良恭俭让63

礼之用，和为贵66

统一战线“目前是和为贵”67

求达“和为贵”之目的69

孔夫子打麻将——和为贵70

重庆谈判反复强调“和为贵”72

还是平和好，只要和了就行了79

我们跟台湾“和为贵”80

《论语》上说“言可复也”83

“贫而乐”是蠢话85

为政篇第二89

无不一言以蔽之89

“不相信”七十而不逾矩92

吾十有五而志于学93

三十而立“靠不住”94

快四十的人早该“立”了95

才而立之年就这么泄气97

三十未立，四十半惑98

五十搞出一个大寨来100

转告他“六十而耳顺”102

七十岁还是会逾矩的104

“不相信”七十而不逾矩106

二千年来之学者“学而不思”108

知之为知之，不知为不知110

对外宾宣传要“知之为知之”111

一支为一支，两支为两支112

你这个人很实在114

“不知为不知”，可赞115

父慈子孝是孔夫子的辩证法118

语曰：“人而无信，不知其可”121

孔子之“百世可知”124

八佾篇第三127

是可忍，孰不可忍127

蒋台军“是可忍，孰不可忍”128

血吸虫“是可忍，孰不可忍”130

子入太庙，每事问133

学个孔夫子的“每事问”134

“每事问”是一种美德135

成事不说，遂事不谏，既往不咎138

我们共产党人既往不咎139

既往不咎是我们的一贯政策141

党的政策是“既往不咎”143

既往不咎，意见保留145

里仁篇第四147

孔子尝言志矣147

一则以喜，一则以惧150

国民党人“一则以喜，一则以惧”150

中国胜利，英国一则以惧，一则以喜152

批斯大林“一则以喜，一则以惧”154

讷于言而敏于行157

孔子之训，讷言敏行157

你的名字就叫“敏”159

公冶长篇第五161

叫作知其一，而不知其二161

宰予昼寝165

这是宰予的理论166

学学“宰予昼寝”168

对军阀要“听其言，观其行”170

敏而好学，不耻下问173

喜欢“敏而好学，不耻下问”的人174

不耻下问，先做学生175

要学孔夫子不耻下问176

三思而后行178

孔夫子提倡“再思”179

慎之又慎，三思而行180

雍也篇第六182

有颜回者好学182

夫子以好学称颜回183

颜子则早夭矣184

冉求好义与原宪知耻187

学颜子之箪瓢190

革命不能文质彬彬193

敬鬼神而远之195

鲁迅对这种人敬鬼神而远之197

我说就是“敬鬼神而远之”198

采取“敬鬼神而远之”的态度200

孔子之言谓博学于文203

述而篇第七205

学而不厌，诲人不倦205

福泽谕吉有诲人不倦之志206

学习的敌人是自己的满足207

徐海东“学而不厌”209

这个品质使你成为中国杰出的革命教育家211

柳亚子勤勤恳恳诲人不倦之意213

与汪东兴谈默而识之214

然而甚矣吾衰矣216

送先生一块猪肉才能上学219

临事而惧，好谋而成221

临事而惧与慎重选举222

陈毅“临事而惧”是优点223

临事而惧，这是好的225

饭疏食饮水，乐在其中矣227

假我数年，卒以学易230

生而知之与学而知之233

“生而知之”不可信234

人是学而知之235

哪里有什么生而知之的圣人呀236

我不是生而知之的圣人237

学而知之与生而知之239

三人行必有我师241

“三人有师”与不耻下问242

三人行必有我师，向人学嘛243

对苏联的经验只能择善而从244

交友可择善而从之246

泰伯篇第八248

人之将死，其言也善248

朱德临大节而不辱250

可不要按孔夫子的“由之”去做253

才难，不其然乎256

现在这样“才难”的时候257

地方必有才难之叹259

邓小平“人才难得”261

子罕篇第九265

客观地看问题即“四毋”265

子在川上曰：逝者如斯夫267

四十、五十而无闻焉，不足畏矣270

续范亭“有松柏气节”273

足于共学适道276

乡党篇第十280

圣人之自卫其生也280

先进篇第十一284

“过犹不及”是重要思想方法之一284

答复子路和冉有不一样289

颜渊篇第十二292

己所不欲，勿施于人292

抗战时期提出“己所不欲，勿施于人”不适当293

“己所不欲，勿施于人”适用同一阶级295

我睡觉也不愿被人打扰，己所不欲，勿施于人嘛297

“内省不疚”是孔夫子的实话299

四海之内皆兄弟302

百姓足，君孰与不足305

当时收地租大概是收百分之二十左右306

百姓是社，君是国家308

还是“百姓足，君孰与不足”的老话310

君君臣臣的事312

仁者爱人，君子固穷315

子路篇第十三319

正名是观念论319

樊迟请学稼324

孔子不喜欢生产运动325

不大注意人民的经济生活326

给毛岸英讲樊迟学稼的故事327

欲速则不达330

文化教育工作不要犯盲动主义331

欲速不达，先学楷书332

医生看病要防止欲速不达334

欲速则不达，不如慢一点335

一言兴邦，一言丧邦338

先生一言兴邦339

一言兴邦是精神变物质341

言必信，行必果343

共产党的“言必信，行必果”344

应该言必信，行必果344

奉劝江青要言行信果345

你还缺一个“狂者进取”348

古人说“君子和而不同”351

宪问篇第十四354

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧354

知仁勇古称三达德355

昏乱的道德观356

卫灵公篇第十五359

本人“军旅之事，未之学也”359

仁人害仁成仁363

杀身成仁之事364

真正诚心救国之志士仁人365

言不及义368

言不及社会主义368

没有要点，言不及义370

孔夫子“就是有党”373

安见温饱之不可以谋也375

关于“君子谋道不谋食”375

不是处在“学也禄在其中”的时代377

当仁不让，有求必应380

孔子的有教无类383

季氏篇第十六386

季氏将伐颛臾386

反共顽固派的“季孙之忧”388

不患寡而患不均389

既来之，则安之391

阳货篇第十七394

诗可以兴观群怨394

说孔子“患得患失”397

反对饱食终日的亡国现象399

微子篇第十八402

往者不可咎，来者犹可追402

四体不勤，五谷不分405

脱离实际，四体不勤406

孔夫子教学也有问题407

不要求全责备409

子张篇第十九412

纣之不善不如是之甚也412

君子恶居下游413

桀纣之恶，未有如此之甚也415

纣之不善，不如是之甚也416

君子之过也，如日月之食焉419

我们一定要请他更正419

改也，人皆仰之422

尧曰篇第二十425

存亡绝续425

民族国家存亡绝续之日426

现在是中国存亡绝续的关键427

不是“不教而诛”430

主要参考书目433