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导言1

第一章 “仁爱”作为道德教育核心价值在当代中国社会的困境4

一、“仁爱”在中国传统道德教育中的核心价值地位4

（一）儒家思想对中国传统教育的影响4

（二）仁爱：中国传统道德教育的核心价值6

二、“仁爱”作为道德教育核心价值在当代中国社会困境的表现24

（一）仁爱面对人际关系范围变迁所遭遇的当代困境25

（二）仁爱追求崇高境界所遭遇的当代困境29

（三）传统道德教育的“义利观”所遭遇的当代困境36

（四）传统道德教育在道德权利与道德义务关系上的失衡41

第二章 “仁爱”作为道德教育核心价值在当代中国社会遭遇困境的原因46

一、中国人生存方式变迁的表现47

（一）人口的流动和迁移48

（二）城市人口职业生存方式的变化50

（三）国际交往的增多51

二、人与人、人与社会关系的变化52

（一）交往的范围和对象的变化52

（二）人际交往结构的变化54

三、人际交往结构变迁对新的道德价值的诉求57

（一）人际交往结构与道德价值的关系57

（二）新的道德价值的诉求59

第三章 正义的概念60

一、正义的概念60

（一）作为普遍道德的正义61

（二）作为特殊道德的正义69

（三）道德教育对“作为特殊道德”的正义类型的抉择78

（四）道德教育中正义概念的厘定79

二、相关概念辨析与界定83

（一）正义与公正、义83

（二）公平、平等86

第四章 正义的基本特性89

一、正义的形式特征89

（一）心理因素89

（二）相互性90

（三）自律性92

二、正义的道德境界定位92

（一）正义与仁爱的区别93

（二）正义与利己主义的区别93

三、正义产生的条件94

（一）客观条件94

（二）主观条件99

第五章 正义在道德教育中的性质102

一、正义性质演进的历史回溯102

（一）德性正义论的传统103

（二）规范正义论的转折106

（三）启蒙运动以来规范正义谋划的失败108

二、道德教育对正义性质的选择110

（一）伦理学视角下的选择110

（二）德育学视角下的选择112

第六章 正义：当代中国道德教育的核心价值119

一、理论的视角：正义在个体道德生活中的统摄地位120

（一）在道德上受过教育的人的品质120

（二）正义本质上内蕴着对于人的尊重121

（三）正义对于其他德性的统摄122

二、历史的视角：正义作为当代中国人际交往规范的新要求123

（一）当代中国社会中人际关系范围的变化124

（二）人际关系范围的变化对正义的诉求126

三、现实的视角：正义作为当代中国道德教育核心价值的内在逻辑129

（一）正义为当代中国道德教育所追求的主导人际境界130

（二）正义在调整当代人际关系基本内容上的作用145

（三）正义对于平衡道德权利和道德义务关系的作用152

第七章 正义道德教育的目标和内容158

一、形成正义观159

（一）何谓正义观159

（二）何以需要正义观167

（三）正义观的主要内容168

二、激发正义感173

（一）何谓正义感173

（二）何以需要正义感174

（三）正义感的发展阶段175

三、养成正义行为176

（一）何谓正义行为176

（二）何以需要正义行为177

四、形成正义德性178

（一）何谓正义德性178

（二）何以需要正义德性180

（三）正义德性与正义规范的边界与契合185

第八章 正义道德教育的过程187

一、正义道德教育的过程观187

（一）正义道德教育过程的概念187

（二）正义道德教育的过程观188

二、正义道德教育过程194

（一）正义观念的认知学习195

（二）正义感的体验学习202

（三）正义行为的实践学习211

（四）正义德性的形成217

余论219

一、正义作为道德教育的核心价值意味着仁爱被边缘化了吗？219

二、谁之正义、何种合理性？220

三、以正义作为道德教育的核心价值等于唯西方伦理是瞻吗？222

（一）中西道德教育的核心价值缘何产生仁爱与正义的分别222

（二）如何看待中西方道德教育中相异的核心价值227

四、本研究的后续研究232

主要参考文献233

后记244