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引言1

江湖溯源及历史江湖本义10

文人士大夫的江湖12

游民的江湖25

《水浒传》第一个告诉读者游民江湖的存在游民的江湖社会29

与主流社会迥异的江湖社会30

《水浒传》中的江湖社会34

成熟的游民是江湖的主体43

产生游民的社会背景43

从游民到江湖人44

江湖的中坚和领袖——社会边缘人46

什么是社会边缘人？47

社会边缘人形成的原因48

永远的灰色的一群65

宋代的社会边缘人67

江湖人中的特类——江湖艺人72

历代艺人72

江湖艺人的产生74

第一代江湖艺人75

江湖艺人对江湖生活的适应77

江湖艺人不能简单地用“民间艺人”概括78

宋代“水浒”故事形成及其要素考辨“水浒”故事所依据的历史真实81

是否有宋江？82

关于宋江的宋人史料84

史料的小结91

关于宋江的私人记载93

宋江武装斗争的性质95

南“水浒”故事钩沉及其要素99

故事钩沉所依据的资料99

宋代“水浒”故事中的要素102

南“水浒”故事中有重要影响的诸要素103

三十六人与九天玄女103

梁山泊105

太行山与忠义113

山寨、水寨、山水寨124

元代的北“水浒”东平——元初杂剧创作中心132

战乱中的一块绿洲132

通俗文艺的恢复与活跃133

北“水浒”故事及其要素136

与公案戏相类似的故事136

从“水浒”戏中看北“水浒”特征139

《水浒传》的成书从事叙事性作品创作和演出的江湖艺人149

通俗的叙事性的文艺作品的涌现149

从事通俗文艺作品创作的艺人150

“说话”的门类156

“说话”的门类157

新类型“说话”的出现159

“朴刀杆棒”背后的生活与台前的故事161

作为“说话”艺术一类的“朴刀杆棒”161

朴刀和朴刀代表的意象162

杆棒与杆棒的故事170

“发迹变泰”的故事178

由“朴刀杆棒”、“发迹变泰”发展来的《水浒传》186

《水浒传》的主题简单的回顾191

《水浒传》是什么人的故事？193

电视剧《水浒传》引起的人心激荡193

江湖人说给江湖人听的故事195

这个故事的主角是谁？196

水浒故事中第一反派也是游民201

《水浒传》的主题——江湖人奋斗成功与失败的故事206

被冷落的农民诉求206

“为市井细民写心”208

江湖人奋斗成功与失败的故事210

江湖人的梦底层人的“快活”梦216

梁山人的皇帝梦219

中国人的皇帝情结219

《水浒传》表达皇帝梦的障碍222

《水浒传》中的皇帝梦223

梁山人的平等梦226

平等就是个梦226

游民的平等观226

梁山人的平等梦228

《水浒传》的思想倾向与创新《水浒传》的思想倾向231

从“忠义”这个词谈起231

《水浒传》前七十回中的“忠义”234

七十回之后的“忠义”238

《水浒传》的思想创新（上）249

思想上的突破249

游民的“造反有理”251

官场现实与造反有理254

造反的内容256

不许他人造反258

造反者的话语体系259

话语的力量269

《水浒传》的思想创新（下）271

“替天行道”的出现271

“替天行道”的道教来源272

什么是“替天行道”？274

《水浒传》的“替天行道”275

《水浒传》之后的“替天行道”279

《水浒传》中的江湖人物成功的江湖领袖——宋江281

山大王与江湖领袖281

一个成功的江湖领袖285

举措失当的身份转换294

宋公明——永远的江湖大哥296

大哥形象的类型化297

江湖的中坚力量（上）298

摇羽毛扇的吴用298

面目不清晰的宗教代表公孙胜303

勇敢分子李逵306

江湖人的楷模——武松、石秀315

农民出身的江湖人321

江湖的中坚力量（下）325

武官是梁山泊的主体325

武将的代表——关胜327

小武官出身的林冲330

贵族中的边缘人——柴进333

一百零八将中真正的侠客鲁智深336

江湖上的芸芸众生（上）341

车夫王英341

船老板张横342

黑店店主孙二娘、张青344

鱼牙子张顺346

开赌坊的柳大郎、顾大嫂和施恩347

偷鸡摸狗的时迁352

江湖上的芸芸众生（下）354

江湖术士李助的两张面孔354

江湖艺人白秀英357

打把式卖艺的薛永、李忠359

娼妓阎婆惜、李师师360

城市街痞牛二363

变泰发迹的高俅366

不是结语的结语367