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导言1

一、今日的胡塞尔现象学1

二、生平与著作3

三、现象学的基本问题8

四、对心理主义的反驳13

五、现象学作为本质论17

六、世界信仰和悬搁23

七、现象学的还原29

八、通向还原之路33

对心理主义的反驳42

一、心理主义、它的论据以及它对通常的反对论论据的表态42

二、心理主义的成见53

事实和本质88

一、自然的认识与经验88

二、事实。事实与本质的不可分割性90

三、本质直观和个体直观91

四、本质直观与想象。本质认识独立于所有事实认识94

五、关于本质的判断和具有本质普遍有效性的判断95

六、几个基本概念。普遍性和必然性97

七、事实科学和本质科学99

八、事实科学与本质科学之间的依赖关系101

九、区域和区域本质论102

十、区域和范畴。分析的区域和它们的范畴104

十一、句法的对象性和最后的基础。句法的范畴107

十二、属和种108

十三、总体化和形式化109

十四、基础范畴。基础本质和此物111

十五、独立的和不独立的对象。具体和个体112

十六、包含实事的领域中的区域和范畴。先天综合认识115

十七、逻辑考察的结论116

现象学的基本考察118

一、自然观点的命题以及对自然观点的排斥118

二、意识和自然现实130

三、纯粹意识的领域165

《不列颠百科全书》-条目178

一、纯粹心理学，它的经验领域，它的方法，它的作用178

二、现象学的心理学和超越论的现象学187

三、超越论现象学和绝对地建立起来的作为普遍科学的哲学197

心理主义和逻辑学的超越论基础203

一、逻辑的双重性；逻辑问题的主观方面和客观方面203

二、心理主义指责任何对逻辑构成物的主观朝向的考察206

三、逻辑心理主义和逻辑观念主义209

四、观念对象的明见性相似于个体对象的明见性211

五、关于作为自身给予的明见性的一般问题212

六、意向性的基本规律性和明见性的普遍作用216

七、在所有的、无论是实在还是非实在的、作为综合统一的对象所具有的作用中的明见性一般218

八、相对于构造意识而言，对象的所有种类所具有的观念性。实证主义对自然的错误解释是一种心理主义221

九、原初创造性的主动性作为逻辑构成物的自身给予以及关于对这些构成物创造的谈论的意义223

十、实在对象相对于非实在对象所具有的存在优先性225

十一、关于心理主义的一个更普遍的概念225

十二、心理逻辑主义的和现象学的观念论对认识的分析的和超越论的批判226

十三、心理主义的指责是对超越论认识批判的必然逻辑作用的不理解228

通过本质变更进行的本质直观231

一、经验一般性的偶然性和先天必然性231

二、本质直观的方法232

三、关于对一般性的“直观”的说法之意义241

四、为获得纯粹一般性而进行的对所有存在设定的明确排斥之必要性242

文献索引247

文献来源索引254

修订译本后记255