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第二篇 经学时代3

第一章 泛论经学时代3

第二章 董仲舒与今文经学7

一、阴阳家与今文经学家7

二、阴阳家思想中之宇宙间架8

三、董仲舒在西汉儒者中之地位11

四、元、天、阴阳、五行12

五、四时15

六、人副天数20

七、性情22

八、个人伦理与社会伦理26

九、政治哲学与社会哲学30

十、灾异36

十一、历史哲学38

十二、《春秋》大义43

第三章 两汉之际谶纬及象数之学51

一、纬与谶51

二、所谓象数之学53

三、阴阳之数56

四、八卦方位58

五、卦气60

六、孟喜、京房63

七、音律配卦67

八、其他纬书70

九、阴阳家与科学74

第四章 古文经学与扬雄、王充76

一、“古学”与刘歆76

二、扬雄78

（1）《太玄》79

（2）《法言》84

三、王充89

（1）自然主义90

（2）对于当时一般人见解之批评91

（3）王充对于历史之见解94

（4）方法论95

（5）性说97

（6）对于命运之见解98

第五章 南北朝之玄学（上）102

一、玄学家与孔子102

二、何晏、王弼及玄学家之经学104

三、阮籍、嵇康、刘伶113

四、《列子》中之惟物论及机械论118

五、《杨朱篇》中放情肆志之人生观120

第六章 南北朝之玄学（下）129

一、向秀与郭象129

二、“独化”131

三、宇宙间事物之关系134

四、天然及人事之变化136

五、“无为”138

六、圣智141

七、“逍遥”145

八、“齐物”148

九、“至人”152

第七章 南北朝之佛学及当时人对于佛学之争论156

一、中国佛学与中国人之思想倾向156

二、佛家与道家157

三、“六家七宗”160

四、僧肇所讲世界之起源169

五、僧肇之不真空义171

六、僧肇之物不迁义172

七、僧肇所说之圣人174

八、僧肇之般若无知义176

九、道生之顿悟成佛义178

十、当时对于神灭神不灭之辩论187

第八章 隋唐之佛学（上）193

一、吉藏之二谛义193

二、玄奘之《成唯识论》196

（1）唯识教双离空有197

（2）识之四分198

（3）第一能变即阿赖耶识199

（4）第二能变末那识及第三能变前六识203

（5）一切唯识207

（6）三性、三无性、真如215

（7）转识成智218

三、法藏之《金师子论》221

（1）“明缘起”222

（2）“辨色空”223

（3）“约三性”224

（4）“显无相”225

（5）“说无生”225

（6）“论五教”226

（7）“勒十玄”228

（8）“括六相”232

（9）“成菩提”232

（10）“入涅槃”234

（11）主观的唯心论与客观的唯心论234

第九章 隋唐之佛学（下）236

一、天台宗之《大乘止观法门》236

（1）真如、如来藏236

（2）三性239

（3）共相识与不共相识242

（4）万法互摄243

（5）止观246

（6）诸佛染性248

（7）觉与不觉250

（8）天台宗与唯识宗及华严宗之比较251

（9）湛然“无情有性”之说252

二、慧能、神会、宗密254

（1）慧能、神会与禅宗254

（2）无念255

（3）对于无念之另外解释257

（4）宗密所述禅宗七家261

（5）宗密和会“宗”“教”269

（6）宗密所述之五教271

第十章 道学之初兴及道学中“二氏”之成分279

一、韩愈280

二、李翱282

三、道学与佛学288

四、道教中一部分之思想289

五、道教中之科学精神293

第十一章 周濂溪、邵康节295

一、周濂溪295

（1）《太极图说》295

（2）《太极图说》与《通书》298

二、邵康节303

（1）太极与八卦305

（2）先天图及其他图308

（3）特殊的事物之发生312

（4）人与圣人313

（5）世界年表316

（6）政治哲学319

第十二章 张横渠及二程321

一、张横渠321

（1）气322

（2）宇宙间事物所遵循之规律324

（3）宇宙间之几种普遍的现象325

（4）横渠所说之天文地理327

（5）性说329

（6）天人合一331

（7）对于“二氏”之批评334

二、程明道与程伊川335

（1）天理337

（2）对于佛氏之批评343

（3）形上、形下344

（4）气346

（5）性347

（6）阴阳、善恶之消长350

（7）明道所说之修养方法352

（8）伊川所说之修养方法356

第十三章 朱子361

一、理、太极362

二、气369

三、天地人物之生成372

四、人物之性376

五、道德及修养之方381

六、政治哲学384

七、对于佛家之评论387

第十四章 陆象山、王阳明及明代之心学391

一、陆象山391

二、杨慈湖397

三、朱陆异同400

四、朱子以后之理学406

五、陈白沙与湛甘泉407

六、王阳明409

（1）《大学问》409

（2）知行合一412

（3）朱王异同413

（4）对于“二氏”之批评417

（5）爱之差等419

（6）恶之起源420

（7）动静合一423

（8）阳明心学所引起之反动425

七、王龙溪及王心斋426

第十五章 清代道学之继续431

一、汉学与宋学431

二、颜李及一部分道学家432

（1）理、气434

（2）性、形440

三、戴东原445

（1）道、理446

（2）性、才449

（3）求理之方法455

（4）恶之起源457

（5）东原与荀子459

第十六章 清代之今文经学462

一、清末之立教改制运动462

二、康有为464

（1）孔子立教改制464

（2）《大同书》468

三、谭嗣同472

（1）仁与“以太”473

（2）有无与生灭474

（3）大同之治477

（4）论教主478

四、廖平480

（1）经学一变480

（2）经学二变482

（3）经学三变483

（4）经学四变486

（5）经学五变488

五、经学时代之结束489

附录493

原儒墨493

原儒墨补526

原名法阴阳道德535

原杂家（与张可为君合作）549

孟子浩然之气章解592

审查报告一&陈寅恪603

审查报告二&金岳霖606

审查报告三&陈寅恪612

冯友兰先生学术年表&陈来615

冯友兰中国哲学史研究的学术贡献&陈来626