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上篇 从礼之义探讨中华法系1

东亚传统法文化的理想境界——「平」&高明士1

一、前言1

二、礼的身分差序2

三、「（唐律）出入得古今之平」8

四、从法文化释「平」16

五、「平」在东亚传统政法的运用22

六、结论27

礼刑之间——从供养有阙到遗弃尊亲属&黄源盛31

一、序说——天下无不是的父母？31

二、传统中国「不孝」的立法例及其法理根据34

三、晚清民国继受外国法中伦常条款的变与不变51

四、从比较法史观点看遗弃尊亲属罪的动向64

五、古今异势与刑法伦理情结的异化与再生70

六、结论80

儒学正义论与中华法系&俞荣根83

一、儒家仁学正义论述要84

二、儒家仁学正义论与中华法系的法律正义88

三、现代法治语境与中华法系的正义价值99

白居易〈百道判〉中的礼教思想&陈登武109

一、绪言109

二、居丧礼仪113

三、婚姻中的礼法问题122

四、荫赎与袭爵131

五、朝廷礼仪中的礼教秩序135

六、居官施政与礼仪139

七、复仇与礼法冲突142

八、结语144

律例本乎圣经：明清士人与官员的法律知识论述&邱澎生145

一、歧义的「法家」：明清士大夫对法律知识的不同评价147

二、好生之德与哀矜之情：为何以及如何研读法律？154

三、经书与法律的再次整合：由《慎刑宪》到《祥刑经解》163

四、结语172

律、律义与中华法系关系之研究&马小红177

一、律与中华法系的概念178

二、律学：律义的阐释由法而儒的转变188

三、礼的拟制：律制日益简约，律义日益深邃199

四、对本文开篇提出问题的解答207

下篇 从礼之制探讨中华法系209

从贵族法治到帝制法治——传统中国法治论纲&李贵连209

一、引言209

二、贵族法治：别亲疏、殊贵贱、断于礼216

三、法家的法治：不别亲疏、不殊贵贱，一断于法232

四、秦汉以后的君主／官僚／专制／帝制「法治」244

五、结语258

从秦《法经》到汉萧何《九章律》和傍章律&郑显文261

一、李悝著《法经》六篇之事辨析262

二、「秦《法经》」性质考271

三、秦代的法、律、令体系新论284

四、萧何作《九章律》、傍章律新探301

唐代前期死刑覆奏制度——兼论其与儒家思想的关系&陈俊强321

一、前言321

二、覆奏的起源与创立322

三、覆奏制度变革的契机——卢祖尚案和张蕴古案325

四、五覆奏的成立337

五、覆奏的具体程序343

六、唐律与唐令矛盾之检讨350

七、结论357

唐代的「同居」家庭&罗彤华361

一、前言361

二、同居的法制演变及儒家思想的影响363

三、同居家庭的民间类型与特色377

四、结论400

从书札礼看日唐亲属的比较研究&古濑奈津子403

一、前言403

二、关于敦煌书仪403

三、吉凶书仪中所见的亲属405

四、书仪与礼、令、格式408

五、日本「往来物」的成立与书札礼410

六、透过书仪与往来物比较看日唐家族相异处414

七、结语415

儒家思想与清朝科举考试、教育制度及法规范的关系——法制史考察观点&陈惠馨417

一、前言417

二、儒家思想有关三纲关系的讨论：君臣、夫妻及父子关系如何被论述419

三、清朝《大清律例》中「十恶」规范体系及其实践434

四、清朝《礼部则例》的规范强化人民对于三纲价值体系的认同447

五、清末法律规范体制的改变历程与困境459

六、儒家思想与传统中国法制对于台湾当代法律体制的意义与启示466

七、结论471

索引473

名词索引473

人名索引483