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华人神学三大路线3

林荣洪简介3

自序4

第一章 王明道的重生神学9

生平简史9

一、重生的真义10

1.基督教的定义11

2.重生的必须性13

3.重生的途径15

二、重生的来源17

1.耶稣为中心的信息17

2.耶稣人格救国18

3.耶稣超凡的身份19

4.耶稣地上的使命21

三、重生的根据23

1.圣经的权威与默示24

2.圣经的解释与使用26

3.释经神学的特征27

四、重生的生活29

1.属灵的定义29

2.成圣追求31

3.苦难的问题33

五、重生的团契35

1.教会的本质35

2.教会的使命36

六、王氏神学的评估38

第二章 倪柝声的属灵神学43

生平简史43

一、神学核心：属灵实质的问题47

二、属灵的生命48

1.人的构造48

（1）灵魂体三分48

（2）始祖犯罪50

（3）救恩的意义51

2.灵与魂的分析53

（1）灵的功能：直觉、交通、良心53

（2）魂的功能：情感、心思、意志55

3.灵的释放57

（1）里外两人57

（2）人的破碎59

三、属灵的团契60

1.本色教会的模式：地方教会61

2.安提阿的路63

3.耶路撒冷的路65

四、属灵的事奉66

1.神话语的职事66

2.圣经与启示68

3.话语的传递69

五、倪氏神学的评估71

第三章 赵紫宸的相关神学77

生平简史77

一、中国式自由神学78

（1）保守信仰背景，留学美国威德堡大学78

（2）欧美自由神学的特色79

1.五四新文化运动80

（1）建立时代宗教，北京证道团80

（2）重拟《使徒信经》，放弃圣经权威82

2.二十年代非基督教运动83

（1）效法耶稣人格救国83

（2）支持全民革命，赞同废约运动84

（3）主张教会学校向政府注册立案85

（4）提倡国际主义，取代狭义的国家主义85

（5）本色神学模式：成全非废弃86

（6）《基督教哲学》86

3.十年建国时期88

（1）国难与救亡88

（2）舍己服务，心理建设89

二、新正统主义神学90

1.中日抗战时期90

（1）神学新路向90

（2）狱中经验92

2.国共内战时期95

（1）神学系统化95

（2）一些课题97

三、政治神学——中共政权时代100

1.支持三自100

2.爱心建立团契101

四、赵氏神学的评估102

论基督教与中国信仰中的超越体验107

温伟耀简介107

自序108

第一章有情意的「他者」——基督教的神与中国哲学传统中的天道113

一、引论：神的圣洁与人神之别113

二、神的两面118

1.神的属性118

2.「神之在其自己」与「在关系中的神」122

三、中国哲学传统中的天道147

1.人文主义精神的转向147

2.唐君毅论天人之际149

第二章基督教「情意相遇」的宗教经验——「对话的生命」的现象学165

一、引论165

1.宗教信仰的对象165

2.设立一套适用的描述词汇166

二、基督教的「情意相遇」宗教经验169

1.两种不同性质的「超越体验」类型：「宗教经验」有别于「奥秘经验」169

2.神作为「有情意的无限他者」的宗教经验：以《出埃及记》三1-6为实例173

三、有情意主体之间「对话的生命」的现象学描述178

1.离——确认自己与对方的独特性和差异180

2.合——真正的相遇183

第三章「对话的生命」与人格转化——基督教的宗教经验与中国境界性超越的人生哲学191

一、中国人生哲学的特质和修养方向191

1.儒家192

2.道家195

3.佛家199

二、自我肯定209

三、自我超越211

四、神无限智慧「匠心设计」的「别教」216