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导论1

一、问题的提出1

二、考察点的选择3

（一）柳州的特殊地理位置4

（二）柳州特殊的文化地位4

（三）鱼峰歌圩的典型特质5

三、相关研究综述8

（一）文化中的媒介研究8

（二）民族文化相关研究11

（三）民族文化的媒介传播14

（四）已有研究简评18

四、基本概念界定19

（一）媒介19

（二）桂柳山歌20

（三）文化传承21

五、研究设计22

（一）研究思路22

（二）研究方法22

第一章 桂柳山歌文化概述25

一、桂柳山歌的源流25

二、桂柳山歌的价值27

（一）作为民间音乐的山歌28

（二）作为诗歌创作的山歌31

（三）作为实现自我认同的山歌32

三、桂柳山歌的功能变迁36

（一）娱神功能消退37

（二）择偶功能减弱38

（三）实用功能加强39

（四）文化理性式微41

第二章 桂柳山歌传承媒介的嬗变43

一、桂柳山歌的无媒介传承44

（一）师徒传承44

（二）歌圩自学44

（三）山歌培训班46

二、桂柳山歌的传统媒介传承47

（一）书面材料47

（二）音像制品49

（三）大众媒介52

三、桂柳山歌的新媒介传承55

（一）网络传媒56

（二）网络社区57

（三）自媒体传承60

第三章 桂柳山歌媒介传承的合理性63

一、工具合理性与价值合理性63

二、桂柳山歌媒介传承的价值合理性64

（一）文化传承的媒介形式应当由文化主体自主选择65

（二）媒介化传承应当符合文化发展的终极价值观65

（三）媒介化传承应当维持山歌文化的活态传承66

三、桂柳山歌媒介传承的工具合理性67

（一）媒介化传承方式合文化系统发展的速率要求67

（二）媒介化传承方式合文化传承场域重构的目的69

（三）媒介化传承方式能满足传承主体结构优化的需要71

四、桂柳山歌媒介化传承的反思72

第四章 传承媒介嬗变对桂柳山歌的影响75

一、媒介嬗变对桂柳山歌传承时空的影响75

（一）打破山歌文化传承的地域限制76

（二）缩短山歌文化的传承周期77

（三）改变山歌文化的受众范围78

二、媒介嬗变对桂柳山歌创作传统的影响79

（一）打破山歌创作的口语传统80

（二）媒介的记忆外包导致人类智慧消退81

（三）山歌承载的生命价值因媒介而改变83

三、媒介嬗变对桂柳山歌“传”－“受”关系的影响。83

（一）重新连接逐渐分离的“传”－“受”时空84

（二）改变了桂柳山歌的学习模式85

四、媒介化传承形成山歌刻板印象86

第五章 桂柳山歌媒介传承环境的缺陷及改进89

一、桂柳山歌媒介传承环境可设计的前提89

二、现有山歌传承媒介环境的缺陷分析91

（一）山歌学习资源冗余与匮乏并存91

（二）媒介品质量良莠不齐91

（三）实际效果与期望之间存在差距92

（四）现有媒介平台缺乏兼容与共享93

（五）媒介环境建设方面缺乏理性指导93

三、桂柳山歌媒介传承环境的改进建议94

（一）媒介学习资源的改进94

（二）系统化的山歌课程设计95

（三）媒介整合平台的选择95

（四）加强桂柳山歌传承人的媒介教育96

结语97

参考文献99

附录109

附录一 部分考察实录（有图片）109

附录二 对网友“守住你的承诺”的QQ访谈实录113

附录三 广西山歌教学群群规（摘自“广西山歌教学群”群公告）116

附录四 部分山歌谱例（根据访谈录音材料整理）118

附录五 柳州市非物质文化遗产代表性项目名录（节选）121

附录六 柳州市各级非物质文化遗产项目代表性传承人名单（节选）121

后记123