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第一章 从占有与所有的关系谈人类本质的历史实现1

第一节 “占有”的内涵在批判中彰显2

第二节 原生生产方式与人的本质的肯定8

第三节 私有财产从原生形式到资本主义的普遍否定14

第四节 个人所有制与人的自由本质的实现18

一、从交往形式来看资本的自我否定21

二、从使用价值来看资本主义的自我否定23

第二章 “社会存在”的原生时空27

第一节 原生生产方式与历史辩证法28

一、原生生产方式发展的双重逻辑29

二、原生形态的异化与复归33

三、原生产形态与国家文明的差异35

第二节 价值之“在”的原生时空40

一、价值与“社会存在”的内容与形式41

二、《资本论》中关于“价值实体”阐明44

三、价值存在的时空之维45

第三节 共产主义的原生时空48

一、海德格尔跟马克思的一种交流49

二、共产主义的描述51

三、共产主义的原生空间的一般阐明54

四、原生的生存空间与文化空间56

第三章 原生时空的解体与资本的异化时空：生存论时空观的批判61

第一节 对生存论时空观的唯物主义审视62

一、关于“此在”之“自在”与“共在”的二元分裂63

二、关于生存论的一种唯物主义还原67

三、生存时空的辩证法70

第二节 生存论历史观的内涵与价值75

一、历史与世界的关系75

二、生存空间与生活世界78

三、“栖居”的历史意蕴81

第三节 关于“时空整体性”的唯物主义解析86

一、命运与历史的主体87

二、生存时空的辩证关系90

三、关于“时空整体性”唯物主义还原94

第四节 海德格尔生存论时空观的局限性96

一、海德格尔生存论存在论建构的二元论倾向97

二、关于“在世”分析的唯物主义还原100

三、作为社会关系和社会存在的语言102

第四章 社会时空的内容与形式107

第一节 作为生存空间的使用价值107

一、作为使用价值的生存空间108

二、自然界的使用价值的生存论内涵111

三、使用价值的抽象114

四、物的解放与意义解放的差异116

第二节 作为“社会存在”的商品118

一、作为“商品”的世界历史事物119

二、价值实体与世界121

三、价值的空间之维124

第三节 价值的社会空间形式127

一、价值实体的时间维度129

二、社会必要劳动时间的确定132

三、价值实体的社会形式136

第五章 资本主义异化时空的自我否定及其当下表现140

第一节 从资本的自我否定看价值存在的未来形式（物的解放）143

一、从交换价值来看资本的自我否定144

二、从使用价值来看资本主义的自我否定147

三、价值存在的未来形式152

第二节 从“去工业化”与“再工业化”的辩证运动谈工业的全球化156

一、工业化的辩证之思156

二、资本的自我否定与“去工业化”158

三、从“去工业化”到“再工业化”的历史演进162

第三节 全球化的三种模式与新型全球化165

一、积累的时空模式166

二、积累模式的转变167

三、美国全球化模式的自我否定与全球化的新趋势169

四、作为货币共同体的美元与国际社会的层级分工173

五、东方社会的全球化177

六、“一带一路”与新型全球化180

第六章 历史辩证法与社会时空观185

第一节 马克思的分工理论与历史辩证法186

一、分工的内容与形式（自然生存空间与文明生存空间）187

二、共同体的异化与复归191

三、作为阶级的分工及其层级性193

第二节 《资本论》中的历史辩证法197

一、所有制与人的对象性本质198

二、肯定的私有财产200

三、否定的私有财产202

四、个人所有制与人的自由本质的实现204

第三节 黑格尔辩证法中的唯心时空观206

一、抽象时空的具体化208

二、“确定性”与思维之“观”213

三、共相是思维时空中的第一种“存在”216

四、思维时空在“对立”中“反观”自身，明确自身之“在”218

五、唯心辩证法的内在原则220

第四节 马克思对黑格尔辩证法的超越221

一、历史的起点与终点222

二、历史与辩证法的关系224

三、马克思辩证法对黑格尔的批判与超越227

主要参考文献230