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第一章 多维视野中的后殖民1

第一节 文学后殖民：从英文研究到后殖民文学4

一 英文研究的危机4

二 后殖民文学研究10

第二节 后殖民理论：历史与思潮20

一 理论转向之说20

二 后殖民理论发展三阶段25

三 后殖民的理论资源28

第三节 后殖民的后马克思主义批判论争33

一 “民族寓言”论的陷阱：艾哈默德的杰姆逊批判34

二 后结构死局：萨义德的思想含混39

三 晚期现代性的后殖民文化逻辑44

第四节 含混、历史书写与后殖民氛围：“后殖民”概念之争48

一 肖哈特论“后殖民”含混49

二 普拉卡什论后殖民历史书写52

三 麦克林托克论历史进步修辞的阴影55

四 德里克论后殖民氛围57

五 斯图亚特·霍尔的边缘思考61

第五节 文学的后殖民文化批评：重视维多利亚文学研究66

一 伊琳·奥康纳的《后—后殖民批评序言》66

二 普丽娅·乔西的消费诗学经济理论73

结论82

第二章 对话与超越：旅行后殖民理论85

第一节 旅行理论88

第二节 文化间性：当代批评理论中的接触空间论96

一 詹姆斯·克利福德的旅行文化论96

二 嘉贝丽·施瓦布的文化他者论102

三 文化间性110

第三节 主体间性：当代批评理论中的主体间论115

一 巴赫金的主体对话论115

二 福柯的主体定位论125

三 德里达的主体延异论130

第四节 后殖民思想认同133

第三章 主／奴辩证演变143

第一节 主／奴辩证思想的缘起、复兴和变异144

一 黑格尔的主／奴辩证哲学144

二 主／奴辩证哲学的摆渡人——亚历山大·柯杰夫148

三 他者凝视的暴力：萨特主／奴辩证哲学新解153

第二节 范农与萨特的对话163

一 凝视：反犹分子与犹太人164

二 黑皮肤，白面具173

第三节 萨特与范农的对话184

一 范农和萨特的马克思主义思想背景184

二 苦难与暴力——范农的后殖民暴力论189

三 匮乏与暴力——萨特的新人本主义195

四 范农的后殖民新人学观199

第四节 范农之后：后殖民主／奴范式的分裂变异203

一 霍米·巴巴：边缘视野中的范农和殖民话语暴力204

二 古吉·塞昂哥：后民族——国家暴力时代的精神去殖民213

第四章 属下阶层、历史、性别227

第一节 葛兰西的属下阶层研究230

第二节 英国左派——草根历史书写240

一 英国马克思主义历史研究小组240

二 草根历史书写——汤普森的《英国工人阶级的形成》242

三 草根历史书写——霍布斯鲍姆的《原始反叛者》249

第三节 印度属下阶层研究小组254

一 印度属下阶层研究的理论资源254

二 殖民历史书写批判——古哈的理论政治立场260

三 属下阶层范式——叛乱暴力和主体建构266

第四节 斯匹瓦克与属下阶层研究272

一 马克思价值论新解273

二 斯匹瓦克的属下阶层研究批判280

三 性别化属下阶层283

第五章 世界性／世界化：后殖民文本政治论的两大根源292

第一节 萨义德世界性理论的四重奏294

一 文本、批评家的世界性：连接论298

二 音乐的世界性：越界论302

三 英国小说的世界性：态度和参照结构305

四 批评的世界性：对位阅读308

第二节 思想的俗世苦旅与涅槃311

一 思想者的俗世苦旅313

二 世俗批评的灯塔——新人本主义318

第三节 世界化——殖民文本的认知暴力326

一 世界的世界化327

二 解构西方女权333

三 殖民、后殖民话语的文学批评与反思339

第四节 后殖民文本政治论的裂变344

一 世界性与世界化理论的区别344

二 巴巴的模仿论和接触文化论349

第六章 族裔散居：走向差异对话358

第一节 后殖民比较文化视域中的后殖民主体363

一 后现代论争中的后殖民声音365

二 后殖民视角中的现代性368

三 发声文化与语言隐喻371

四 后殖民主体建构373

第二节 斯图亚特·霍尔：认同转向377

一 文化认同转向380

二 族裔散居文化认同388

第三节 保罗·吉尔罗伊：大西洋上的黑色之旅395

一 黑人表现文化：审美与政治的文化批判397

二 黑色大西洋反文化402

三 欢乐文化412

附录一 后殖民思想家小传416

附录二 后殖民关键词440

参考文献457

后记493