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第一部分 春秋至西汉时期的儒法斗争（公元前770——前49年）1

第一章 儒家和法家思想的产生及初期的斗争1

第一节“革命是历史的火车头”1

一、在阶级斗争的冲击下奴隶制的锁链出现了缺口1

二、儒家和法家思想的产生揭开了儒法斗争的序幕7

第二节 法家先驱与反动儒家的初次交锋11

第三节 卓越的反孔英雄——柳下跖15

第二章 战国时期的法家思想及其在与儒家斗争中的发展18

第一节 前期法家朝气蓬勃地登上了政治舞台——李悝吴起商鞅的变法及其与孔孟反动思想的斗争18

一、李悝在魏国的变法斗争19

二、吴起在楚国的变法斗争22

三、商鞅在秦国的变法斗争23

第二节 讨伐天命观天才论的战斗檄文——荀子的“天人相分”与“勘天”思想31

一、荀子的唯物主义世界观批判了孔孟的天命观33

二、荀子的唯物主义认识论批判了孔孟的天才论36

第三节 法家思想发展的高峰——韩非集法家之大成39

一、韩非法后王的社会历史观批判了孔孟法先王的历史倒退论40

二、韩非的统一集权思想批判了儒家的分封割据谬论42

第三章 秦王朝在统一中国过程中的儒法斗争——兼论中华民族的形成45

第一节 秦始皇时代完成了统一中国的历史任务47

第二节 秦始皇巩固统一的措施及其历史影响52

第三节 秦始皇统一中国过程中的儒法斗争60

第四节 赵高的复辟政权和秦末农民大起义67

第四章 汉承秦制，在集中统一多民族国家形成过程中的儒法斗争72

第一节 人民群众的浴血奋战，荡涤了中央和地方的复辟势力，打出了新兴地主阶级的天下73

第二节 地主阶级局限性，在统一局面中又留下了分裂割据的缺口79

第三节 汉武帝坚决实行法家路线的历史功绩85

一、打击地方割据势力，加强中央集权制度促使长期分裂的中国逐步形成一个持久的相当巩固的整体86

二、改革财政经济制度，奠定集中统一和抗击匈奴的物质基础88

三、坚决反击匈奴奴隶主贵族的武装侵扰89

四、执行法家的统一路线，在边疆民族地区设置郡县91

第四节 汉武帝在执行法家路线过程中尖锐激烈的儒法斗争93

一、在国家政权上，统一和分裂的斗争95

二、在经济命脉上，官营和私营的斗争95

三、在匈奴侵扰问题上，反击和妥协的斗争97

四、在边疆民族问题上，“化内”和“化外”的斗争100

第五节 盐铁会上大刮翻案妖风104

第六节 反革命复辟派痛痒相关和汉武帝反复辟的全局战略111

第二部分 地主阶级转向保守时期儒法斗争的内容和形式的演变（公元前48年——公元907年）115

第五章 西汉末至东汉，儒家思想逐步形成占统治地位的思想115

第一节 复辟逆流的回光返照——坚持维护没落奴隶制的思想体系的王莽，大搞复古倒退117

第二节 改造过的儒家思想登上了历史舞台，成为占统治地位的思想123

第三节 反对神学唯心主义和讨孔伐孟的斗争137

第六章 三国时期的儒法斗争149

第一节曹操的法治思想和实践149

第二节 诸葛亮的法治思想和实践160

第七章 两晋南北朝时期儒法斗争的表现形式和特点175

第一节 两晋南北朝政治思想斗争概况175

第二节 西晋的尊儒反法和礼治路线178

第三节魏晋玄学是汉代儒学的演变和改装183

一、王弼的“贵无”思想184

二、郭象的“崇有”思想185

第四节 魏晋唯物论者反对玄学唯心主义的斗争190

一、杨泉、裴頠对“贵无”思想的批判190

二、反映农民要求的鲍敬言的“无君论”思想191

第五节 东晋南朝佛教和儒学结合的政治意义193

第六节 唯物论者范缜反对“神不灭论”的斗争195

一、范缜前无神论者反对“因果报应”的斗争196

二、范缜反对“神不灭论”的斗争197

三、神灭论的政治意义和局限性200

第七节 前秦丞相王猛的法治与北中国的统一202

第八节 北魏末年贾思勰的尊法反儒思想207

第八章 隋唐五代时期的儒法斗争209

第一节 隋文帝杨坚重法轻儒209

第二节 法家占主要地位的唐代前期214

一、李世民的法治思想214

二、女政治家武则天的法治路线218

第三节 法家代表人物柳宗元的反儒斗争222

第四节 五代时柴荣的“法治”措施229

第三部分封建社会向后期过渡时期的儒法斗争（宋元明清 公元960——1840年）234

第九章 宋元时期的儒法斗争234

第一节 革新与守旧的斗争234

一、北宋经济政治的特点234

二、革新派与守旧派的斗争237

三、王安石是中国十一世纪的改革家242

四、王安石变法促进了科学技术的发展243

第二节 理学和理学的反对派245

一、阶级矛盾激化和人民的反孔斗争245

二、程、朱理学的反动性247

三、陈亮、叶适的反理学斗争250

第三节 元代统一，结束了中国的分裂局面—— 驳苏修对南诏、大理史的恶意捏造253

第十章 明清时期的儒法斗争264

第一节 明中后期的阶级矛盾及社会变化264

第二节 明中叶沿着法家路线前进的戚继光和张居正268

一、民族英雄戚继光的抗倭斗争268

二、张居正的变法革新269

三、张居正的法家路线为明中后期科学技术的发展创造了有利条件271

第三节 李贽的反传统思想274

一、批判反动的儒家思想275

二、赞扬法家280

第四节 唯物主义对主、客观唯心主义的斗争批判君主专制制度282

一、明末农民大起义沉重地打击了封建制度及维护这个制度的孔孟之道282

二、王夫之对朴素唯物主义的发展284

三、黄宗羲的民主思想291

第五节 清代初期的儒法斗争297

一、清初统治的加强及康熙的法治措施297

二、人民的反孔斗争和清王朝统治下儒法斗争的特殊形式301

第四部分 鸦片战争至“五四”前反孔尊孔的斗争（公元1840——1919年）313

第十一章 太平天国的反孔斗争313

第一节 横扫孔孟之道势如疾风骤雨314

第二节 向封建土地所有制和宗法思想挑战319

第三节 爱国主义精神的大发扬323

第十二章 辛亥革命前资产阶级改良派对封建顽固势力的斗争329

第一节 改良主义思潮的产生和改良主义运动的兴起330

第二节 变法维新与顽固守旧的斗争336

第三节 变法维新运动的迅速失败341

第十三章 辛亥革命时期资产阶级革命派对保皇派的斗争343

第一节 资产阶级革命思想的传播及革命运动的兴起344

第二节 以孙中山为代表的革命派和保皇派的大论战350

第三节 辛亥革命取得了推翻清朝反动统治的胜利358

第十四章 辛亥革命后反尊孔反复辟反卖国的斗争361

第一节 以袁世凯为代表的反动派尊孔复辟媚洋卖国362

第二节 全国规模的反尊孔反复辟反卖国的斗争368

第三节 新文化运动对孔学和封建礼教的批判371

第四节 近代尊孔与反尊孔斗争的历史经验375