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道德经解析
  • 张尚仁著 著
  • 出版社: 北京:华夏出版社
  • ISBN:9787508089256
  • 出版时间:2016
  • 标注页数:292页
  • 文件大小:52MB
  • 文件页数:311页
  • 主题词:道家;《道德经》-研究

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图书目录

第一章 导论1

第一节 老子其人1

第二节 老子与《老子》5

第三节 老子与道家及诸子百家10

一、道家的源头11

二、老子在道家的地位13

三、道家与其他各家的关系16

第四节 道家与中华传统文化19

一、文以载道,文以化人19

二、诸子百家时期道家最盛23

三、老子和孔子的关系26

四、秦统一中国后中华传统文化的曲折发展31

五、中华传统文化的道家情缘34

第二章 《道德经》是中华优秀传统文化的代表37

第一节 关于中华传统文化代表的几个观点37

一、儒家代表说38

二、儒、释、道三家代表说38

三、惠能代表说39

四、道家代表说40

第二节 中华传统文化的代表应具备的几个条件42

一、博大精深43

二、源远流长45

三、独特价值47

四、雅俗共赏48

五、国际影响50

第三节 中华传统文化代表者的崇高境界52

一、“善为道者”的精神追求52

二、“微妙玄通”的哲人学养56

三、“善者不辩”的学术风格57

四、“复归其根”的思维特点59

五、“深不可识”的敦朴形象61

六、“以百姓心为心”的情怀62

七、史诗式的文体文风64

第三章 《道德经》哲学的思想体系问题67

第一节 《道德经》有无哲学体系的歧见67

第二节 《道德经》哲学体系的相关问题70

一、哲学体系的形成过程70

二、构建哲学体系的基本方法73

三、形成哲学体系的意义75

四、哲学体系的构成77

第三节 《道德经》哲学的范畴体系78

一、《道德经》哲学的一级范畴78

二、《道德经》哲学的二级范畴85

三、《道德经》哲学的二级以下范畴93

四、《道德经》哲学范畴体系的内在逻辑98

第四章 《道德经》哲学的道论101

第一节 《道德经》哲学的本体论101

一、“玄道”本体论102

二、“道”为“天下母”的本原论108

三、“道生之”的生成论110

四、“惟道是从”的价值论112

第二节 《道德经》哲学的运动论113

一、反向转化是“道”的运动形态114

二、弱者的反向转化是“道”的功用118

三、“无、有”转化的运动哲理123

四、运动论在《道德经》哲学中的地位126

第三节 《道德经》哲学的认识论128

一、哲学认识论研究的对象129

二、以“不知”为前提的哲学认识论131

三、从“不知”到“知不知”的认识过程135

四、“知者不言”的认识境界138

第四节 《道德经》哲学的方法论140

一、“为之于未有”141

二、“其安易持”142

三、“图难于其易”144

四、“慎终如始”146

五、“大制不割”147

第五章 《道德经》哲学的德论151

第一节 “道”、“德”关系的多种解释151

一、“道”是内在本质,“德”是外在表现152

二、“道”是整体,“德”是部分153

三、“道”是形而上,“德”是形而下154

四、“道”是万物共有,“德”是人的品德155

五、“道”无意识,“德”有意识156

六、“道”超经验,“德”可经验156

第二节 “德”的层次结构157

一、上德157

二、下德159

三、上仁161

四、上义162

五、礼164

六、道、德、仁、义、礼的逻辑165

第三节 人的“育德”166

一、“三宝”论166

二、“七善”论170

第六章 《道德经》哲学的人性论175

第一节 人性与道性175

一、人的自然本性176

二、以“圣人”喻复归自然本性的人178

三、以“婴儿”喻符合自然本性的人182

第二节 人性与人为184

一、人类存在生存危机的内在原因185

二、以劳动解读人为186

三、人性复归自然的可能性188

第三节 人性与人欲190

一、人欲是人性的弱点190

二、人的欲望膨胀造成人性堕落192

三、人类社会道德败坏造成人性堕落194

第四节 人性的复归195

一、个人“复归于婴儿”195

二、人类“复归于无极”197

三、世界“复归于朴”198

第七章 《道德经》哲学的社会历史论201

第一节 《道德经》的历史理论201

一、《道德经》编章 造成的问题202

二、历史发展过程的阶段论203

三、历史发展过程的内在逻辑与伦理211

四、历史的曲折与衰退214

五、历史与文化216

六、研究历史的意义218

第二节 《道德经》的社会治理论220

一、“善治”的理念220

二、社会治理主体224

三、社会治理措施226

第三节 “为无为,则无不治”的社会治理思想229

一、“为无为,则无不治”思想的内涵229

二、实现“为无为,则无不治”的途径232

三、“为无为,则无不治”思想的合理内核234

第八章 《道德经》哲学的修养论237

第一节 修养的含义238

一、修养论在《道德经》中的地位238

二、“修养”的内涵和外延241

三、修养与养生243

第二节 修养的境界246

一、修养境界的含义247

二、修养的崇高境界249

三、提高修养境界应克服的人性弱点251

第三节 修养的途径255

一、清静稳重255

二、为而不争258

三、知止不殆259

四、善摄生261

第四节 修养的目的264

一、圣人的理想人格264

二、圣人的为人处事267

三、修养成圣的伟大意义269

附录一 通行本《道德经》273

附录二 新编《道德经》281

后记291

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