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前言1

第一章 儒家伦理概说1

第一节 “伦理”释义1

第二节 儒家伦理的历史渊源4

一、宗法伦理在周初的建设5

二、宗法伦理在孔子之前的发展11

第三节 孔子对儒家伦理的建构12

一、孔孔基于仁之建构14

二、孔子基于礼之建构20

第二章 先秦儒家诸子与《春秋》22

第一节 孔子与《春秋》22

一、孔子编撰《春秋》26

二、孔子于《春秋》之功过32

第二节 孟子与《春秋》34

一、孟子对《春秋》地位的提升35

二、孟子强调《春秋》义理46

第三节 荀子与《春秋》48

一、荀子对《春秋》特点的概括、强调51

二、荀子对《春秋》之不足的评价54

附：庄子与《春秋》56

第三章 儒家伦理与《春秋》叙事62

第一节 “述而不作”与《春秋》的叙事动机62

第二节 王道与《春秋》的叙事视角71

第三节 礼与《春秋》的“属辞比事”75

第四节 信与《春秋》叙事的“不隐”81

第五节 尊尊、亲亲、贤贤与《春秋》叙事的讳笔86

第六节 言必及义与《春秋》的“常事不书”91

第七节 “正名”与《春秋》的“微言大义”96

第四章 《春秋》叙事与先秦其他史书叙事101

第一节 概说101

第二节 《春秋》叙事与《左传》叙事103

一、《左传》传《春秋》103

二、《左传》据经叙事109

三、《春秋》、《左传》在叙事笔法上的异同114

第三节 《春秋》叙事与《国语》叙事118

一、左丘明“为”《国语》118

二、《春秋》、《国语》在叙事上的相同点122

三、《春秋》、《国语》在叙事上的不同点129

第四节 《春秋》叙事与《吕氏春秋》叙事133

一、《吕氏春秋》“宗仰获麟之意”133

二、《春秋》、《吕氏春秋》在叙事上的异同135

第五章 《春秋》叙事与秦后史书叙事139

第一节 概说139

第二节 《春秋》叙事与《史记》叙事141

一、司马迁对孔子、儒家学派和《春秋》的推崇142

二、《春秋》、《史记》叙事目的的异同146

三、《史记》对《春秋》叙事笔法的继承151

四、《史记》对《春秋》叙事笔法的发展158

第三节 《春秋》叙事与《汉书》叙事160

一、班固规范《汉书》体例以“道名分”164

二、班固在《汉书》叙事中亦寓褒贬166

第四节 《春秋》叙事与欧阳修的史书叙事170

一、欧阳修的历史著作及其拟《春秋》情结171

二、《新五代史》对《春秋》叙事笔法的继承及发展179

二、《新唐书·本纪》叙事亦取法于《春秋》185

第五节 《春秋》叙事与《资治通鉴》叙事187

一、《资治通鉴》叙事对直书笔法的继承及发展190

二、《资治通鉴》叙事亦寓褒贬192

第六章 《春秋》叙事与古代史学195

第一节 概说195

第二节 《春秋》叙事与刘勰的史学观点197

一、史书“征圣”199

二、史书“宗经”201

第三节 《春秋》叙事与刘知几的史学观点203

一、史书“道名分”206

二、史书“彰善贬恶”210

三“惑经”论并非否定《春秋》213

第四节 《春秋》叙事与章学诚的史学观点215

一、史之大原，本乎《春秋》217

二、史德“非夫子”“不足当”221

第七章 《春秋》叙事与古代小说叙事224

第一节 概说224

第二节 《春秋》叙事与《三国演义》叙事226

一、罗贯中“有志图王”与《三国演义》效法《春秋》叙事227

二、《三国演义》以正统观叙事233

三、《三国演义》在直书、虚构中寓褒贬239

第三节 《春秋》叙事与《水浒传》叙事242

一、《水浒传》“纪外叙事”242

二、《水浒传》叙事使用直书和“皮里阳秋”之法246

三、《水浒传》有维护忠义之意旨249

第四节 《春秋》叙事与《西游记》叙事252

一、《西游记》“实寓《春秋》之大义”252

二、《西游记》指摘时弊，惩恶扬善256

三、《西游记》有维护伦理纲常之意旨260

第五节 《春秋》叙事与《金瓶梅》叙事262

一、《金瓶梅》是一部春秋大传263

二、《金瓶梅》直书实录268

三、《金瓶梅》有裨益风化之意旨272

四、“劝百讽一”：性之直书与褒贬的悖离277

第六节 《春秋》叙事与《聊斋志异》叙事282

一、《聊斋志异》“史家列传体”兼小说传奇体283

二、《聊斋志异》“窃取《春秋》微显志晦之旨”287

三、《聊斋志异》窃取《春秋》“等削予夺之权”289

四、《聊斋志异》“于世道人心，亦不无少补”291

第七节 《春秋》叙事与《红楼梦》叙事292

一、《红楼梦》有取于孔子及其门人293

二、《红楼梦》“经”、“传”一体299

三、《红楼梦》欲借女儿“达王事”306

四、《红楼梦》棎寻新的安身立命之所309

后记315