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小引1

框架说明1

甲辑1

一 反思经历述略1

二 说反思3

三 文化传统构成四要素5

四 封建文化析6

五 大传统与小传统7

六 游民与游民文化10

七 传统道德与民族精神11

八 道德继承15

九 声一无听 物一无文18

一○知识结构的整体19

一一 抽象继承法20

一二 中体西用22

一三“你要做世上的盐”24

一四 毛泽东与文化传统26

一五 毛泽东思想的三个来源29

一六 时代与理念31

一七 态度与思想35

一八 思想与学术36

一九 体改与启蒙38

乙辑39

二○什么是五四精神39

二一 五四时期四观念40

二二 再谈五四41

二三 五四三想44

二四说“激进”45

二五说“现在”48

二六 五四并没有反封建口号49

二七“五四好就好在没有学术”吗50

二八 五四反儒不反法52

二九 五四与传统54

三○继承五四与反思五四55

三一 扭曲的启蒙心态57

三二 思维模式59

三三 斗争无处不在61

三四 集体主义一词62

三五《矛盾论》为何批德波林63

三六“文革”批孔65

三七 读书抄66

三八 中国农民特殊论67

三九 曲笔构陷70

四○旧上海流氓术71

四一 流氓主义73

四二“一切都不会白白过去”75

四三 苏联解体后的异议者77

四四 理论准备不足78

四五“只好以腐败为代价”79

四六 人的素质81

四七 女性赞82

四八清华老校歌83

四九 摆脱依附 找回自我85

丙辑86

五○说恶86

五一 自私与自利87

万二 三个P88

五三 再谈公意90

五四“立法者”92

五五“主权者”94

五六“强迫的自由”96

五七 卢梭的思辨哲学举例98

五八 坐标移动101

五九谈“改造人性”102

六○尚同104

六一 韩非并不集法家大成106

六二 无辩108

六三 选言判断110

六四 阴鸷反噬之术111

六五“告奸”与“除阴奸”112

六六 牛马、豺狼、鹰犬115

六七 权术举例117

丁辑119

六八 曾国藩著“挺经”119

六九 宦术120

七○李鸿章办外交122

七一 戊戌变法之前、之外、之后124

七二 高阳谈张之洞129

七三 伪造合影130

七四 刚毅识杨金龙132

七五 司官护法133

七六 水晶灯笼134

七七 周汉其人136

七八 沈荩之死137

七九 日知会139

八○谈太平天国141

八一 甲午缉奸143

八二 鸦片战争时的抗英人物144

八三 屈大均葬衣冠146

八四 吴汝纶论中西医优劣148

八五 跪拜礼150

八六 祀天敬孔152

戊辑上154

八七“以理杀人”154

八八 龚自珍与法家155

八九 龚自珍生平行事157

九○驳己亥出都仓皇可疑说159

九一《学隶图跋》钩沉162

九二《纵难送曹生》163

九三“横以孤”166

九四 不拘一格降人材168

九五“蛆虫儒”与“蛆虫僧”170

九六 嘉道两朝士气衰颓171

九七 早期讽刺文173

九八《京师乐籍说》175

九九 文如钩锁 义若连环177

一○○书狱妙喻180

一○一“情”和“自我”181

一○二 从宥情到尊情182

一○三 人格力量与思想力量184

一○四 大独与大群186

一○五 鲁迅与太炎188

一○六 再谈鲁迅与太炎191

一○七 鲁迅思想的曲折历程195

一○八“破落户飘零子弟”197

一○九 鲁迅与周作人198

一一○托尔斯小之类199

一一一《鲁迅传》与传记文学200

一一二 开拓鲁迅研究的领域202

一一三 功利主义之争204

一一四 谈胡适之学207

一一五 胡适论清学210

一一六 胡适谈文学212

一一七 贺麟谈法213

一一八 关于诸葛亮之辩215

一一九 说无政府主义216

一二○再说无政府主义217

一二一 太虚法师219

一二二 刘师培一鞭先着220

一二三《衡报》222

戊辑中224

一二四 孤往精神224

一二五 记熊十力225

一二六 熊十力二三事226

一二七《十力语要》235

一二八 谈汤用彤236

一二九 杨遇夫回忆录239

一三○记郭绍虞245

一三一 记郑桐荪249

一三二 挽风气 贬流俗251

一三三 无邪堂谈博与约252

一三四 无邪堂谈明清之学253

一三五 无邪堂谈治学根基254

一三六 与友人书：谈古史辨255

一三七 日记摘录259

戊辑下268

一三八顾准其人其书268

一三九 高调与低调271

一四○再谈《无梦楼随笔》273

一四一 记孙冶方279

一四二 记冯定282

一四三 忆若水287

一四四 满涛之死294

一四五 初见林毓生297

己辑上300

一四六 费希特的“自我意识”300

一四七 黑格尔体系301

一四八 黑格尔的体系思考302

一四九《小逻辑》对我的启迪303

一五○逻辑链锁306

一五一 历史与逻辑的一致性307

一五二“具体普遍性”质疑309

一五三 简单化311

一五四 氢氧碳不等于肉313

一五五 知性概念315

一五六 感性——知性——理性316

一五七 知性的分析方法318

一五八 知性在一定范围内的效准319

一五九 知性是理性认识的一个环节320

一六○费尔巴哈批判绝对哲学322

一六一 康德的百元之喻323

一六二 由抽象上升到具体325

一六三 直接判断中的主谓关系328

一六四 哲学史上的一种提法330

己辑中332

一六五 重共性轻个性332

一六六 形式逻辑333

一六七 原则与原则的运用334

一六八 达名、类名、私名335

一六九 三才说336

一七○释自然337

一七一 释虚静338

一七二《墨辨》与《荀子》的认识分类340

一七三 韩非解老341

一七四“前识”343

一七五 矛盾论与治不逾官说344

一七六 王弼何晏《论语注》347

一七七 对任继愈道与理说献疑348

一七八 玄学与先秦名家351

一七九 玄学与西方哲学352

一八○玄学再估价353

一八一 钟会四本论355

一八二 魏晋的意象言之辨357

一八三 三教同源说361

一八四 玄佛并用363

一八五 玄学解《易》与汉儒《易》学异旨365

一八六 早期传入的因明学367

一八七 译经理论368

一八八 专门名词370

一八九 三教治道说372

一九○《灭惑论》与梁武帝之学373

一九一 梁代玄风复阐376

一九二 释慧琳《白黑论》377

一九三 佛学影响了中国文化378

一九四《中国通史简编》的误译379

一九五 嚼饭与人 徒增呕秽381

己辑下382

一九六 六诗与六义382

一九七《孔疏》破《郑笺》384

一九八 达巷党人386

一九九释“无所成名”388

二○○孔子与射御389

二○一 子见南子的行为准则391

二○二 子见南子合于礼说394

二○三 释孔子矢词396

二○四 南朝的士族与庶族400

二○五 奉朝请402

二○六 文质概念引入文学始于佛经传译403

二○七 佛窟寺为梁徐庆造404

二○八僧、众也405

二○九 扶桑不是日本的旧称406

二一○扶桑为东方理想国说409

二一一 明末将卒骄横412

二一二 泰山非大秋毫非小413

二一三“回到乾嘉学派”414

二一四 崔述先被日本重视415

二一五 王国维读《资本论》416

二一六 说新解417

二一七 比附举例418

二一八 三星堆出土的“神树”418

二一九 印第安人的亚裔祖先420

二二○芦墟译名辨421

二二一《死海卷》422

二二二 毛泽东为国家定制423

二二三《晚年》五记425

二二四 圈去“小资产阶级”的“小”426

二二五 反智标语428

庚辑上429

二二六 情志A429

二二七 情志B431

二二八 情致译名质疑434

二二九 知性不能掌握美435

二三○观念性的统一436

二三一 美的理念辨析438

二三二 审美主客关系442

二三三 破艺术清洗论444

二三四 黑格尔的艺术鉴赏力447

二三五 创作奥秘剖解448

二三六情况——情境——情节450

二三七 风格与作风454

二三八 矫揉造作的作风456

二三九 风格论的贫困457

二四○风格的主观因素与客观因素458

二四一 别林斯基与黑格尔460

二四二 别林斯基与自然派462

二四三 再谈别林斯基463

二四四 狂暴的维萨里昂466

二四五 他从不掩饰自己的见解468

二四六 车尔尼雪夫斯基与《同时代人》469

二四七 美在生命471

二四八 与友人论学书473

庚辑中475

二四九知·好·乐475

二五○陆机的感兴说476

二五一 生气灌注478

二五二《文心雕龙讲疏》序480

二五三 谈诠释485

二五四 刘勰依古文说解《易》487

二五五释“道”与“德”489

二五六 释宰491

二五七释“文成规矩，思合符契”492

二五八 释物493

二五九 才性与才气498

二六○艺术思维过程501

二六一 比兴之义504

二六二 观赏的独立性与投入性506

二六三 写意传统508

二六四 日本的《文心雕龙》研究512

二六五《刘岱墓志》514

二六六 刘勰世系516

二六七 刘勰卒年518

二六八 诗与人为一说521

二六九 善入善出522

二七○自由与主观任意性523

庚辑下524

二七一 学术良心524

二七二 古典哲学精神哪里去了526

二七三 人文精神与科学家528

二七四 需要纠正的一种学风530

二七五“策略性”531

二七六 学术压思想？532

二七七 把屁股移过来533

二七八 谈浮躁534

二七九 不要产生太多的文化泡沫537

二八○新形式539

二八一“不穿制服的将军”540

二八二 新思潮与新成果541

二八三“各领风骚三五天”542

二八四“新的总比旧的好”543

二八五 新的不一定都是好的545

二八六 意识流547

二八七 艺术价值“炒”不上去550

二八八 趣味不会平等，艺术不会统一551

二八九 忒耳西忒斯式的酷评552

二九○路线斗争式的论辩555

二九一 和而不同 群而不党557

二九二 反刍558

二九三 遵命文学对谁都有害559

二九四破“抓要害论”561

二九五 两种表象562

二九六 破创作过程分段进行论564

二九七 形象思维和理论思维566

二九八 艺术形象566

二九九 形象思维中的个别与一般568

三○○驳形象化说570

三○一 创作的直接性571

三○二 说主题573

三○三 主导的情志574

三○四 把病“表”出来576

三○五 狗儿爷与农民意识578

三○六 说真诚580

三○七“义脉不流则偏枯文体”581

三○八 艺术的偶然属性582

三○九 社会和艺术二元标准质疑583

三一○写真实的厄运584

三一一 垂杨柳和黄花鱼586

三一二 演员的三个自我587

三一三 对观众的虚伪的服从590

三一四 看戏要善入善出591

三一五 综合研究法593

三一六 研究方法与说明方法594

三一七 文化交流596

辛辑598

三一八 黑格尔论莎剧的偏见598

三一九 以翻译入文学史600

三二○席勒格的讥讽说601

三二一 撒缪尔·约翰逊的“褒贬格”602

三二二 谈史密斯《莎士比亚评论集序》604

三二三 泰纳607

三二四 柯勒律治谈《理查二世》607

三二五 哈姆雷特的犹豫612

三二六 哈姆雷特性格613

三二七 斯坦尼误读《奥瑟罗》》615

三二八 隔离室中读《奥瑟罗》618

三二九 摆脱阶级观点局限622

三三○《李尔王》的启发624

三三一 福斯泰夫与猪八戒626

三三二《莎剧解读》的回应627

三三三 莎剧不能上演说629

三三四 伊利萨白时代的舞台631

三三五 莎剧在中国的上演633

三三六 五四时期不喜欢莎士比亚634

三三七 谈朱译莎剧635

三三八 巴尔扎克的小说情节637

三三九 果戈理的讽刺639

三四○斯坦尼不懂契诃夫641

三四一 批评家对《海鸥》的攻击643

三四二《海鸥》与新形式644

三四三 生活吸干了他的生命648

三四四《姚尼奇》650

三四五 庸俗胜利了653

三四六 契诃夫的“小笑话”655

三四七 功夫深处却平夷657

三四八 莱渥夫是怎样一个人？658

三四九 罗曼·罗兰和他的时代660

三五○在孤独中工作661

三五一“心的光明”663

三五二《约翰·克利斯朵夫》664

三五三 批判者666

三五四《人鼠之间》668

三五五 谈卓别林670

三五六 冉谈卓别林671

三五七《新约》674

三五八 圣像艺术675

壬辑676

三五九 京剧与戏改676

三六○艺术的快与慢681

三六一 京丑戏682

三六二 外国人谈京戏684

三六三 汉剧《宇宙锋》685

三六四 川剧《帝王珠》688

三六五 秦腔《赵氏孤儿》692

三六六《芙蓉镇》的不足694

三六七 观潘天寿画696

三六八 读书三得697

三六九 金圣叹示释弓698

三七○文章繁简699

三七一 古文朗诵700

三七二 无错不成书701

三七三 修辞例一702

三七四 修辞例二703

三七五 教育折腾705

三七六“学术中心何处寻？”707

三七七 让知识者发出声音来708

附录711

《思辨短简》序711

《思辨发微》序714

《思辨随笔》序719