图书介绍
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![20世纪的中国美学](https://www.shukui.net/cover/63/31298278.jpg)
- 吴志翔著 著
- 出版社: 武汉:武汉大学出版社
- ISBN:9787307068742
- 出版时间:2009
- 标注页数:341页
- 文件大小:68MB
- 文件页数:360页
- 主题词:美学史-中国-现代
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图书目录
序:美丽的误会1
第一章 梁启超:多情多血的美学1
他的热血,常常保持着沸度2
第一节 情随心动境缘情迁3
心力:除心中之奴隶3
情感:宇宙间的大秘密7
境界:惟心所造之境为真实10
第二节 趣味与审美趣味14
趣味:生活的原动力14
艺术:升华趣味,诱发美感16
第三节 美的身份与美的表情20
美与真:“阿特先生”养出了“赛因士儿子”?20
表情法:情感与形式就像一对情人23
第四节 诗界革命与小说界革命26
诗界革命:以旧风格含新意境26
小说界革命:“熏”、“浸”、“刺”、“提”四力29
第二章 王国维:寻求慰藉的美学34
昆明湖上的那圈波纹35
第一节 美学:求生命的“慰藉之道”37
与叔本华和康德的亲缘37
慰藉—他最喜欢使用的一个词40
他是使美学获得独立价值的第一人42
第二节 悲剧:俯仰于“生活之欲”44
欲望是痛苦的根源44
解脱之途何处寻觅?46
“挥刀自宫”式的解脱49
中国到底有没有悲剧?50
第三节 境界:传统美学范畴一网打尽54
境界,还是意境?54
“境界”说的基本含义56
“境界”说的三组关系57
第四节 古雅说与美育论:还是为了慰藉62
优美与宏壮,愉快与“痛并快乐着”62
古雅:“玩物丧志”也不坏64
“古雅”另类解读:Time works66
眩惑,其实就是低级趣味68
美育:最大的牵挂还是人生69
第三章 蔡元培:人格完善的美学73
美育,从胎儿一直到坟墓74
第一节 美与艺术的基本观念75
超脱与普遍/优美与壮美76
横向轴:美术与科学的关系79
纵向轴:艺术的起源和演化81
第二节 美育:找到遗失的美好85
美育与人生85
美育无处不在89
第三节 美育代宗教93
第四章 鲁迅:生命张力的美学99
他的人生有一种“反美学”的质素100
第一节 强力的生命美学和文艺价值103
“火与铁”锻造的“力与美”103
天才就是“精神界战士”109
文艺功用:“撄人心说”………,114
第二节 鲁迅的美育思想和形式美感论118
“发扬真美”及“发见文化”118
“以刀代笔”的“有力之美”122
第三节 “仿徨于无地”中挺立的审美精神128
第五章 吕澂:学科化的“美学概论”136
从美学少年到佛学大师136
第一节 “美术革命”:艺术的新生139
第二节 美学的性质与美的本质144
美学:价值之学、规范之学144
“美的价值”论:表出人格价值147
第三节 审美态度及美感论、艺术论151
“美的态度”说:生命“没入”对象151
美感论:生命自然流畅展开的快感155
艺术论:生命的表白158
第六章 朱光潜:中西融通的“美学拾穗”160
“以出世的精神,做入世的事业”161
第一节 人生的美学化164
“人生本来就是一种较广义的艺术”164
从趣味出发:朱光潜、王国维、周作人168
超脱:脱俗、摆脱、超越171
第二节 审美经验分析(上)174
审美的距离:“不即不离”175
悲剧快感:源自心理距离177
第三节 审美经验分析(下)179
“我的生命和物的生命往复交流”179
几组矛盾关系的“调和”184
第四节“曲终人不见”:朱光潜与鲁迅189
第七章 宗白华:天人合一的“美学散步”195
“拿叔本华的眼睛看世界,拿歌德的精神做人”196
第一节“美乡的醉梦者”200
散步的美:“行到水穷处,坐看云起时”200
诗意的美:“你可曾同那疏林透射的斜阳共舞”204
晋人的美:“振依千仞冈,濯足万里流”206
第二节 中西美学的殊途与圆融211
中西形而上学的差异211
中西艺术美学的不同重心213
中西艺术中的空间意识215
两种艺境:空灵与充实217
第三节 中国艺术意境的诞生219
第八章 邓以蛰:“诗与历史”及书画美学224
陶醉于文化的“厚味”225
第一节 画的“境界”与诗的“境遇”227
艺术理想:“纯形世界,绝对境界”227
诗:在“境遇”与“境界”之间231
第二节 意境论:书画艺术美学研究234
书法之美:“莫非来自意境”235
绘画之美:“归于气韵生动”238
第九章 滕固:“美术小史”和艺术理论242
一位被美术史遗忘的美术史家243
第一节 推崇体验和创造的艺术论245
科学与艺术—个性的自由245
体验与艺术—气韵生动248
艺术之节奏—对宇宙人生的深度体验251
第二节 《中国美术小史》:审美的发育史254
第十章 蔡仪的客观反映论美学:美是典型259
蔡仪美学:从“宠儿”到“弃妇”260
第一节 《新美学》:美论与美感论263
新美学“新”在何处?264
“美是典型”和“美是规律”266
美感是精神欲求满足的愉快268
第二节 对朱光潜美学思想的批评271
对朱光潜“美在心物关系”的批评273
对朱光潜“自然无美”和“实践”观点的批评275
对朱光潜“人生艺术化”的批评277
第十一章 徐复观的新儒家美学:中国艺术精神279
一位新儒家学者的文化乡愁280
第一节 论孔子和儒家的艺术精神282
“乐”为什么重要?282
“乐”如何与“仁”相通?284
艺术精神如何通向人生?286
第二节 论庄子和道家的艺术精神289
道与艺术精神290
对庄子几个重要概念的阐释292
第十二章 李泽厚的主体性实践论美学:“积淀”说298
寻找生命的“故园情意”299
第一节 主体性实践论与美学的使命303
第二节 审美的“积淀”说307
废墟因何而美?—形式里积淀了内容307
性如何变成爱?—理性向感性的积淀310
第三节“美的历程”和“华夏美学”313
美的历程:“积淀”说的历史展开313
华夏美学:传统文化的魅惑316
附录:陈望衡的“境界本体论”美学322
后记339